首页 古诗词 深院

深院

金朝 / 吴传正

已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


深院拼音解释:

yi jin nan yan di .reng can bei you dui .ming chao wang ping yuan .xiang yue zai chun tai ..
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
.sheng yun guan tian ji .long fei gu di ji .zhen yao san shu di .song fa wan nian zhi .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..

译文及注释

译文
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王(wang)拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害(hai),夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太(tai)平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其(qi)业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢(ne)?
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰(feng),有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷(he)花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛(fo)带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。

注释
氓(méng):古代指百姓。
越魂:指越中送行的词人自己。
⑴天山:指祁连山。
4、三更:指半夜十一时至翌晨一时。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
(31)属(zhǔ):通“嘱”,嘱咐。

赏析

  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿(hao chi)微启,向李白亲切致意。大概(da gai)酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故(he gu)不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰(ji ying)当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提(you ti)到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息,边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

吴传正( 金朝 )

收录诗词 (9445)
简 介

吴传正 吴传正,仁宗时官左藏寺丞(《伊川系壤集》卷五)

/ 腾戊午

"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


安公子·远岸收残雨 / 永夏山

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."


燕山亭·北行见杏花 / 贾曼梦

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


山茶花 / 贲执徐

"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"


秋思 / 鲜于己丑

"天然与我一灵通,还与人间事不同。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,


行军九日思长安故园 / 长孙鹏志

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


拟行路难十八首 / 图门军强

玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
有心与负心,不知落何地。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。


望江南·超然台作 / 夹谷未

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。


赠范晔诗 / 闻人文仙

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。


莲浦谣 / 富察志乐

卖却猫儿相报赏。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"