首页 古诗词 月下笛·与客携壶

月下笛·与客携壶

南北朝 / 释仁钦

既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
城下秋江寒见底,宾筵莫讶食无鱼。"
望断青山独立,更知何处相寻。"
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
"宫中月明何所似,如积如流满田地。迥过前殿曾学眉,
"雪后柳条新,巴陵城下人。烹鱼邀水客,载酒奠山神。
寒谷律潜应,中林兰自幽。商山将避汉,晋室正藩周。
霅谿湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"


月下笛·与客携壶拼音解释:

ji jun qie yi .huo zui zhong cao zhi .huo xing lai zou bi .shou xia hu ran pian yun fei .
cheng xia qiu jiang han jian di .bin yan mo ya shi wu yu ..
wang duan qing shan du li .geng zhi he chu xiang xun ..
.tian ya fang cao bian .jiang lu you feng chun .hai yue liu ren zui .shan hua xiao ke pin .
chu shui qu bu jin .qiu feng jin you guo .wu yin de xiang jian .que hen ji shu duo ..
.gong zhong yue ming he suo si .ru ji ru liu man tian di .jiong guo qian dian zeng xue mei .
.xue hou liu tiao xin .ba ling cheng xia ren .peng yu yao shui ke .zai jiu dian shan shen .
han gu lv qian ying .zhong lin lan zi you .shang shan jiang bi han .jin shi zheng fan zhou .
zha xi wan li diao yu weng .ze meng wei jia xi fu dong .jiang shang xue .pu bian feng .
bu zhi he chu xiang lao shu .yuan zui jia yuan fang shu zhong ..
.chu hu bu gan ti .feng bei ri qi qi .xin zhi en yi jue .shui ren fen ming bie .
xin ai ruan lang liu bu zhu .du jiang zhu lei shi hong qian ..
yan xiao bu ke yang .luan he zi zhui sui ..
shui guang ling qu jian .ye se ai gao tai .bu zai bin jie mo .he you jie shang tai ..

译文及注释

译文
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓(nong)浓的香,我(wo)(wo)伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如(ru)今像霜雪一般白了,一直想做个(ge)樵夫或渔翁混过这一生!
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
魂魄归来吧!
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸(jin)透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用(yong)来告慰先(xian)帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎(ji)的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!

注释
127.班(pán)乎:犹“班然”,依次相连的样子。裔裔:络绎不绝地向前行进的样子。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
壮:盛,指忧思深重。
红装素裹:形容雪后天晴,红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装,原指妇女的艳装,这里指红日为大地披上了红装。素裹,原指妇女的淡装,这里指皑皑白雪覆盖着大地。
耳:罢了
<1>“社”,古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”,古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言,则用以代指国家。 

赏析

  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋(bi feng)转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  落潮的夜江浸在斜月的(yue de)光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始(yuan shi)宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于(you yu)其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠(ming zhu)浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

释仁钦( 南北朝 )

收录诗词 (3261)
简 介

释仁钦 释仁钦,福建(今福州)人。徽宗建中靖国元年(一一○一)住持灵岩,赐号靖照大师。大观初赐紫。事见《灵岩志》卷二。今录诗十二首。

二鹊救友 / 陈封怀

绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹,桥市通宵酒客行。
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 杨文敬

"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
"白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
"秦时桃树满山坡,骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少,
"天台瀑布寺,传有白头师。幻迹示羸病,空门无住持。


国风·召南·草虫 / 胡汾

白羽三千出井陉。当风看猎拥珠翠,岂在终年穷一经。"
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"
"公子髫年四海闻,城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月,
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 朱鼎鋐

有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。


题画帐二首。山水 / 刘祖启

"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
圣布中区化,祥符异域云。含春初应吕,晕碧已成文。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
无媒守儒行,荣悴纷相映。家甚长卿贫,身多公干病。
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。


蓦山溪·自述 / 吴铭

"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
"虎宿方冬至,鸡人积夜筹。相逢一尊酒,共结两乡愁。
"返照满寒流,轻舟任摇漾。支颐见千里,烟景非一状。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"


晚春二首·其一 / 胡云琇

急流难起浪,迸沫只如烟。自古惟今日,凄凉一片泉。"
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
遂别鲁诸生,来从窦车骑。追兵赴边急,络马黄金辔。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"


桂州腊夜 / 储巏

各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。


代东武吟 / 张均

渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
"无事此身离白云,松风溪水不曾闻。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
"溪田借四邻,不省解忧身。看日和仙药,书符救病人。


蟾宫曲·叹世二首 / 梁梦鼎

初从战地来无物,唯奏新添十八州。
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
天资韶雅性,不愧知音识。"
寥落火耕俗,征途青冥里。德绥及吾民,不德将鹿矣。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"