别思看衰柳，秋风动客衣。明朝问礼处，暂觉雁行稀。"
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
"袈裟出尘外，山径几盘缘。人到白云树，鹤沉青草田。
儒生疑我新发狂，武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后，
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
清镜开尘匣，华簪指发丝。南宫有高步，岁晏岂磷缁。"
"家贫惟种竹，时幸故人看。菊度重阳少，林经闰月寒。
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
"萧条心境外，兀坐独参禅。萝月明盘石，松风落涧泉。
bie si kan shuai liu .qiu feng dong ke yi .ming chao wen li chu .zan jue yan xing xi ..
.di li qing he jie .hou jia di di chun .yan fei yao cao lu .tai an xing liang chen .
.jia sha chu chen wai .shan jing ji pan yuan .ren dao bai yun shu .he chen qing cao tian .
ru sheng yi wo xin fa kuang .wu fu ai wo sheng xiong guang .zhang yi zong di fu wei hou .
huo ren ju ji han .jin tui chen zhong qing .che yan ting ku xin .zuo wo shen bu ning .
bao zhu you lai xu jin di .xiang qi wan li bao dao xin ..
qing jing kai chen xia .hua zan zhi fa si .nan gong you gao bu .sui yan qi lin zi ..
.jia pin wei zhong zhu .shi xing gu ren kan .ju du zhong yang shao .lin jing run yue han .
mei xu qian shan yin .zeng lian lou xiang pin .ti shi jin shang zai .zan wei fu liu chen ..
liao di zhi ji zai fang cun .bu lao xin li jiang yin fu ..
ba si yuan an lv .fen nan mi jian qin .he you ting bai xue .zhi yi lei zhan jin ..
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
chang nian duo bing pian xiang yi .bu qian gui shi zui si ni ..
dong feng san yue huang bei shui .zhi jian tao hua bu jian ren ..
.xiao tiao xin jing wai .wu zuo du can chan .luo yue ming pan shi .song feng luo jian quan .
译文
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把(ba)前人所夸耀的东西当作光(guang)荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平(ping)安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照(zhao)在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒(shu)发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
依旧是秦汉时期(qi)的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
注释
栗烈：或作“凛冽”，形容气寒。
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。
（13）羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛，牦牛尾装饰旗杆。旄，牦牛尾。
[34]毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。长，头目。这里指拓跋族北魏君长。
3. 茅茨：（cí）茅屋。
（5）勤力：勤奋努力。
荆轲：战国时卫国人，为燕太子丹报仇，以送地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。
（2）艽（qíu）野：荒远的边地。
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
移舟试望家，漾漾似天涯。日暮满潭雪，白鸥和柳花。
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
"霏霏漠漠绕皇州，销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦，
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
"凤翔属明代，羽翼文葳蕤。昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
"此地本无竹，远从山寺移。经年求养法，隔日记浇时。
"去处长将决胜筹，回回身在阵前头。
渔人共留滞，水鸟自喧翔。怀土年空尽，春风又淼茫。"
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
日暮藉离觞，折芳心断续。"
"真僧相劝外浮华，万法无常可叹嗟。
"坐见春云暮，无因报所思。川平人去远，日暖雁飞迟。
闲庭草色能留马，当路杨花不避人。（张为《主客图》）
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
一枝思寄户庭中。"
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
"桥山同轨会，轩后葬衣冠。东海风波变，西陵松柏攒。
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
凤诏裁多暇，兰灯梦更长。此时颜范贵，十步旧连行。"
三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树，夜夜还栖双凤凰。"
风水宁相阻，烟霞岂惮深。不应同逐鹿，讵肯比从禽。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
转步重崖合，瞻途落照昏。他时愿携手，莫比武陵源。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去，远过衡阳雁不随。
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
颜子方敦行，支郎久住禅。中林轻暂别，约略已经年。"
下堂把火送郎回，移枕重眠晓窗里。"
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
歌筵更覆青油幕，忽似朝云瑞雪飞。"
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
"东楚复西秦，浮云类此身。关山劳策蹇，僮仆惯投人。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
"黄叶落不尽，苍苔随雨生。当轩置尊酒，送客归江城。
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
"共称洛邑难其选，何幸天书用不才。遥约和风新草木，
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。