译文
时光(guang)过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都(du)卷进了喉咙里。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神(shen)怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅(shen)们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节(jie)。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
注释
⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。
51. 负戴:负,背负着东西。戴,头顶着东西。
苹:生长在浅水中的一种水草。苹飙(biāo):吹过水草的秋风。
⑶劬(qú)劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意。
(15)遁:欺瞒。
(7)谅:确实。微昧:幽隐。
山映斜阳天接水:夕阳的余晖映射在山上,仿佛与远处的水天相接。
食(sì四),通饲,给人吃。