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去蜀

先秦 / 聂元樟

门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
愁遇人间好风景,焦桐韵满华堂静。
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。


去蜀拼音解释:

men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
reng wen tu wo yan ru su .you kong min ci wei jin zhi ..
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
shi shi lao you ji hao chu .yi hu huang he wu bai qian ..
.bian zhou xian yin wang .wang ji geng pan huan .shan mi ai jiang qu .yu duo rao di han .
.di jiao tian ya bei ku xin .shi nian qian qian wei chou shen .zhu men qi bie tong jiao ke .
.jia sheng san zai zai chang sha .gu you xiang si dao lu she .yi fen zhong nian gan ji mo .
.jia ling yu se qing .dan bie zhuo can ling .dao shu gao zhu yue .kui tian he si ming .
qing ci hao ge gan ren shi .yi shi wen ji di er shen ..
ji ji lv han .you you shu ji .ji fu ji jiao .zu bing zu shi . ..jiao ran
shui jian chang men shen suo .huang hun xi yu xiang he ..
chou yu ren jian hao feng jing .jiao tong yun man hua tang jing .
zeng wang yu liang jing .chi deng dao sui shou .bu jiao xing le juan .ran ran xia cheng lou ..
.wu you zhu xing lun .chi chi xi shang chun . ..yan zhen qing
zui lian zi long mai .bu hen shi lin ying .fu lao ying xiang he .feng nian zhao yi cheng ..
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .

译文及注释

译文
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔(xian)泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一(yi)切让人一时难(nan)以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没(mei)有音信。帆船来来往往,天边(bian)是帝王的住所。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予(yu)了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
送来一阵细碎鸟鸣。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

注释
⑵石头城:即金陵城,在今南京清凉山。昔为六朝都城。
淳熙丁酉:淳熙四年(1177)。
②参差(cēn cī):长短、高低、大小不齐。
6.须眉:胡子和眉毛。
⑺逐雨追晴:虹现可以预测晴雨。民谚:“东虹晴,西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》:“鹁鸠灰色无绣颈,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰:‘天将雨,鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。

赏析

  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不(jing bu)主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一(zhe yi)句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许(xu)称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青(zhuo qing)青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋(qian qu)问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

聂元樟( 先秦 )

收录诗词 (1589)
简 介

聂元樟 聂元樟,字杏林,定远人。干隆乙卯举人,官茂州学正。有《浩然堂集》。

南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 欧阳龙生

箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)


万年欢·春思 / 苏采

野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
君王政不修,立地生西子。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"


征部乐·雅欢幽会 / 刘师忠

东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事,春物依稀有旧情。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。


忆王孙·春词 / 冯道幕客

"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"天阔衔江雨,冥冥上客衣。潭清鱼可数,沙晚雁争飞。


永王东巡歌·其六 / 顾钰

燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 勾台符

坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。


钓雪亭 / 曹鉴冰

"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。


鹦鹉洲送王九之江左 / 章八元

"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。


劝学 / 陆炳

"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 周文豹

"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
《零陵总记》)
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"