"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
汝虽打草，吾已惊蛇。
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
qing feng he chu dong shan song .can geng zheng hao mian liang yue .yuan si e wen bao xiao zhong .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
bin mao diao luo mian pin wu .he seng qiang ru yun zhong qiao .dai he qu cheng jian di gu .
ru sui da cao .wu yi jing she .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
wang jue jin jiao .si de yan yan .jie ming bu diao .yong fu yu xiu .chui yi piao yao .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
译文
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有(you)一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相(xiang)接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋(fu)，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚(chu)，并且也是向您告别。嵇康谨启。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除(chu)掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
注释
33. 即“莫或止之”，没有人去稍微制止它一下。莫，没有人，代词。之，代词，指“残贼公行”之事。是“止”的宾语，前置。或，副词，有“稍微”、“稍稍”之意。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
卒然：突然。卒，通“猝”。
4.但：只是。
29.味：品味。
294、申椒：申地之椒。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
不免为水府之腥臊。"
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
汝看朝垂露，能得几时子。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。