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三江小渡

清代 / 杜光庭

"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
将以表唐尧虞舜之明君。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
裴头黄尾,三求六李。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,


三江小渡拼音解释:

.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
bu jia dan ti nie xiao han .shui jing pan leng gui hua qiu .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
pei tou huang wei .san qiu liu li .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .

译文及注释

译文
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的(de)(de)时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且(qie)更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是(shi)有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他(ta)不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只(zhi)是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑(lv)保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。

注释
⑷开一尊:设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
②寻盟:重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯,故称“寻盟”。寻,通“爝(jué)”,把冷了的东西重新温一温,引申为重续或重温。盟,在神前立誓缔约。
(24)圣人:指皇帝。筐篚:两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
⑻著:亦写作“着”。
⑺鲁殿:汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀:残馀。谢玄晖诗:“荒城迥易阴。”徐摛诗:“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》:殿在兖州曲阜县城中。
(47)徒首:光着头,意指不穿防护的甲衣。

赏析

  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的(de)图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具(jian ju)衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然(sui ran)用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  接着,场景向前推进,展现出山(shan)顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷(jie yin)仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  “座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云”,这两句从时事转入眼前:宴席上,醉客不断地向醒客敬酒;远处的江面上,晴云夹杂着雨云,也不知道天气会如何。看着人们只顾互相劝酒,诗人不免感慨万端。诗人用“醉客"来指饯行席上的醉者,同时暗喻其为浑浑噩噩、不关心国事的庸碌之辈。此处是暗用了《楚辞·渔父》屈原的诗句:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”此时此刻,有谁能够理解自己忧国伤乱的心情呢,这些忧虑只能自己慢慢地咀嚼了。“晴云”、“雨云”也不仅仅是指天气的变幻不定,更是比喻社会局势的动荡不安,透露出诗人的无限忧虑。该句中“醉客”对“醒客”,“晴云”对“雨云”,不仅造句工整巧妙,富有音韵之美,更是运用了一语双关的修辞手法,因此显得意义丰厚。除此以外,这还是“当句对”,即不但上下旬互相对仗,而且每句当中又自为对仗。这种手法始创于杜甫,如杜甫《闻官军收河南河北》的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。但成熟、定型却在李商隐,他的诗歌中有大量的类似之作,如“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”,“池光不定花光乱,日气初涵露气干”等,都用了这种手法。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子(yan zi)飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的(ying de)作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

杜光庭( 清代 )

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简 介

杜光庭 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

九歌·山鬼 / 王东槐

"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 周家禄

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。


一剪梅·中秋无月 / 刘应时

"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。


赠女冠畅师 / 纪元皋

"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


掩耳盗铃 / 杜子更

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。


春雨 / 黎学渊

良人何处事功名,十载相思不相见。"
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。


北禽 / 施元长

人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


琵琶仙·双桨来时 / 宋摅

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


送客贬五溪 / 丰稷

窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


大雅·假乐 / 周因

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"