宫中行乐词八首
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
宫中行乐词八首拼音解释:
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
nan zi huai tai qi deng xian .nei dan cheng .wai dan jiu .nei wai xiang jie he xie ou .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
.xi bei huang yun mu .sheng sheng hua jiao chou .yin shan yi ye yu .bai cao si jiao qiu .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
译文及注释
译文
属从都因跟随张将军(jun)而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的(de)人都因此而获高官显爵。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线(xian)香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上(shang)的月光如同白天(tian)。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦(ku)读就算到了白头又有什么用！
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者(zhe)，亦已稀也。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
魂啊不要前去！
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
等到想要低声唤你(ni)，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
魂啊不要前去！
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
注释
组：丝编的绳索，这里泛指绳索。
⑷玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。
⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。
32.市罢：集市散了
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
赏析
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
（一）
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远(yuan)，感情执着深沉，真是千古名句。
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵(chou zhen)出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲(da bei)愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是(zheng shi)武则天时代，最好地证明了这一点。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离(yuan li)俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了(chu liao)“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
（一）
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远(yuan)，感情执着深沉，真是千古名句。
最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵(chou zhen)出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲(da bei)愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是(zheng shi)武则天时代，最好地证明了这一点。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
短短的一首七言绝句，颇能显现李白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此，长于此的地方，作为祖国的一部分，那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离(yuan li)俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬。意思是：树已逢秋，人怎能不老？窗里将老之人，面对着门前已衰之树，联想岁月流逝，壮志蹉跎，人何以堪？这两句不仅颇为传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，而且寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，蕴含极其丰富。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了(chu liao)“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
创作背景
长句：指七言古诗。
释今音( 明代 )
收录诗词 (8963) 首
简 介
释今音 今音(?—一六六一)，字梵音。番禺人。俗姓曾，原名起霖，字湛师。诸生。天然禅师从弟。明桂王永历九年（一六五五）于栖贤登具，十二年（一六五八）随天然老人还雷峰。十五年，游罗浮，坐化华首台上。着有《古镜遗稿》一卷。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。
点绛唇·感兴
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
夜雪
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
上天知我忆其人，使向人间梦中见。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
梦武昌
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
劝学诗 / 偶成
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
采桑子·恨君不似江楼月
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
青玉案·春寒恻恻春阴薄
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
蟾宫曲·问人间谁是英雄
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
霁夜
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
满庭芳·汉上繁华
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
从军诗五首·其四
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
□□□□□□□，□君隐处当一星。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
"寺隔残潮去。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。