临江仙·自洛阳往孟津道中作
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
偏荣本郡辟，倍感元臣遇。记室有门人，因君达书素。"
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
临江仙·自洛阳往孟津道中作拼音解释:
qi liao guang sheng fu cao yu .jian shui feng yan shou ke lei .du ling hua zhu meng jiao ju .
.jiu man gao lou yi bai jia .gong qian yang liu si qian hua .
wei bao si tu hao jiang xi .ming zhu jie zhuan you neng yuan .
chu shen san shi nian .fa bai yi you bi .ri mu yi zhu men .cong zhu wu pao chi .
tian pan shuang jing gui .shan zhong bing ke gu .wu mou huan you ji .chun gu zhong sang yu ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
jie zi zhong zhi lu bu ji .wang sun shui ken yi xiang lian ..
que zhang shan zhong zi nan yin .zi kan you shi jiu qian fu ..
pian rong ben jun bi .bei gan yuan chen yu .ji shi you men ren .yin jun da shu su ..
tong shi ji xu zai qing yun .ren cong bei gu shan bian qu .shui dao xi ling du kou fen .
译文及注释
译文
国土一角仍沦陷，天子(zi)(zi)没有收河湟。
最后得到什么好处，难道只是迎来白(bai)雉？
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄(xiong)一样关爱你们。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占(zhan)遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束(shu)杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
战争尚未停息，年轻(qing)人全都东征去了。”
注释
⑻任公子：《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼，可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
乐天：乐从天道的安排。委分：犹“委命”，听任命运的支配。分：本分，天分。
10.易：交换。
(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
4.君：你，表示尊敬的称呼；遥看：远远地望去。
（59）轼：车前横木。
⑷因：机会。安道：即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
赏析
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒(pin han)凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非(huo fei)常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗(shen zong)熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪(jian jian)轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
这首诗情切境深，风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘，缘情写景，因景抒情，景物之间互相映衬、烘托，构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡，而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲，感情真切，凄婉动人。尾联自慰自嘲，墨中藏意，饶有情味。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒(pin han)凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱，
“谁知万里客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“万里客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非(huo fei)常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
作为诔文，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为：立意创新，见解不俗。在祭奠方式上，宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼，他认为祭祀原不在形式，全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病，还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗，于夜静无人之时致祭晴雯，并写下情意深长的长篇诔文，为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说：“我想着世上这些祭文，都蹈于熟滥了，所以改个新样”，主张“辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限，进行全新的创造：“须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式，“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文，写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待，却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出，感愤哀切，深情执著。
王安石于公元1042年（宋仁宗庆历二年）进士及第，公元1059年（嘉祐三年）上变法万言书，未被采纳。直到公元1068年（宋神宗(shen zong)熙宁元年），神宗准备实行新法，到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变，遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝，正是龙虎风云、君臣际遇的良机，大展鸿图，即在眼前。因此，他在值宿禁中的时候，面对良宵春色，剪剪(jian jian)轻风，金炉香烬，月移花影，一派风光，激起了思想上难以自制的波澜，为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
周绮( 宋代 )
收录诗词 (7838) 首
简 介
周绮 江苏昭文人，字绿君，小字琴娘。王氏遗腹女，随母依舅氏，遂姓周。王希濂妻。工韵语，解音律，能篆刻，兼习山水花鸟，尤精芦雁。又精医术。有《擘绒馀事诗》。
上山采蘼芜
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
阻雪
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
念子无气力，徒学事戎行。少年得生还，有同堕穹苍。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
丈夫非小儿，何用强相知。不见朝生菌，易成还易衰。
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
村居
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
"万里华戎隔，风沙道路秋。新恩明主启，旧好使臣修。
时危且喜是闲人。高歌犹爱思归引，醉语惟夸漉酒巾。
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
闻说重门方隐相，古槐高柳夏阴清。"
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
古时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。今日成阴复成子，
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
因论佛地求心地，只说常吟是住持。"
子夜四时歌·春林花多媚
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
过五丈原 / 经五丈原
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
河传·湖上
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
"谢脁怀西府，单车触火云。野蕉依戍客，庙竹映湘君。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
"离人隔中庭，幸不为远征。雕梁下有壁，闻语亦闻行。
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
喜迁莺·花不尽
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
读书有所见作
"束发逢世屯，怀恩抱明义。读书良有感，学剑惭非智。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
衰鬓千茎雪，他乡一树花。今朝与君醉，忘却在长沙。
"旧馆绝逢迎，新诗何处呈。空留封禅草，已作岱宗行。
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
奸雄窃命风尘昏，函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝，
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。