首页 古诗词 高阳台·过种山即越文种墓

高阳台·过种山即越文种墓

两汉 / 曾几

良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

liang shi wu huan jing .cu jie wei wo ou .hu wen yan yang qu .si zuo yi yi rou .
di nv ling kong xia xiang an .fan jun ge pu xiang yao shan .yue yin hui tang you zi wu .
.lang guan jiu hua sheng .tian zi ming fen you .xiang tu sui pin han .sui che yu zai liu .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
bu zhong qian zhu ju .wei zi wu se gua .shao ping neng jiu wo .kai jing jian peng ma ..
ri yue zhong xiao hui .tian di tong ku gao .hui gu ti qing song .an jian ci shu lao .
yang tai ge chu shui .chun cao sheng huang he .xiang si wu ri ye .hao dang ruo liu bo .
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
chang xiao ju qing shang .zhi qi shui yu chou .qian ling shi sui miao .fu nian hu yi zhou .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
.han gong xin yan jin e mei .chun tai yan zhuang lian yi zhi .ying chun shi yan yao hua chi .
jun mo ai nan shan song shu zhi .zhu se si shi ye bu yi .han tian cao mu huang luo jin .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
ru jia ruo you kuo .sui jiang shi qing shu .wu you si shi de .gu feng ai you yu .
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..

译文及注释

译文
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人(ren)间有这样的险处有何用呢?原来(lai)是为了测辨忠奸。无须“燃犀下(xia)照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
夕阳(yang)落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母(mu)亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已(yi)离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。

注释
灌夫:汉景帝时为中郎将,武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡,被囚于居室,后受诛。居室:少府所属的官署。
脍鲈(kuài lú):指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官,见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味,辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
⑵霜:在这里含风霜、风尘之意。与:对,向。
早是:此前。
⑴云梦馆:似指古云梦地区某客馆。云梦,古云梦泽地域相当广大,大致包括今湖南益阳县湘阴县以北,湖北江陵县安陆县以南、武汉以西地区。此处可能指云梦县,即湖北安陆。

赏析

  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤(jian gu)雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  二、抒情含蓄深婉。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦(qin)”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念(bu nian)亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的(shi de)表现容量,也加深了诗的表现深度。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色(ling se)的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多(you duo)长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

曾几( 两汉 )

收录诗词 (1848)
简 介

曾几 曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所着《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。

寒菊 / 画菊 / 曹柱林

"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。


伶官传序 / 王希羽

天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。


/ 彭慰高

寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。


潼关吏 / 谭垣

出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"


书愤五首·其一 / 曾华盖

"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"


出师表 / 前出师表 / 陈蒙

送君游此地,已属流芳歇。待我来岁行,相随浮溟渤。"
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)


国风·邶风·式微 / 释圆极

杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。
岂伊逢世运,天道亮云云。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 陈邦钥

群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"


浣溪沙·上巳 / 史弥逊

对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 高珩

常负交亲责,且为一官累。况本濩落人,归无置锥地。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。