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章台夜思

元代 / 张群

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


章台夜思拼音解释:

xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
ji tai shi guo ming yue wan .tai gong qu huang wo bu qu .long bo diao ao wo bu diao .
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
man di hong xin cao .san ceng bi yu jie .chun feng wu chu suo .qi hen bu sheng huai ..
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..

译文及注释

译文
  水上、陆地上各种草(cao)本木本的花,值得(de)喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从(cong)李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
少年时鄙视功名(ming)不爱官冕车马,
踏上汉时故道,追思马援将军;
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁(yan)叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河(he)注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行(xing)走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
揉(róu)
何必吞黄金,食白玉?
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
花开时我们一同醉酒以销春之愁(chou)绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。

注释
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
17.欲:想要
(85)茅土之荐:指赐土地、封诸侯。古代帝王社祭之坛共有五色土,分封诸侯则按封地方向取坛上一色土,以茅包之,称茅土,给所封诸侯在国内立社坛。

赏析

  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  南京古称金陵,此名得之甚早,《金陵图》云:“昔楚威王见此有王气,因埋金以镇之,故曰金陵。秦并天下,望气者言江东有天子气,凿地断连岗,因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用,《后汉书》中说:望气者苏伯阿为王莽使,至南阳,遥望见舂陵郭,叹曰:“气佳哉,郁郁葱葱然!”
  此诗在写法上是一句一转,但同样是“转”,如沈约的《别范安成诗》(沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”),是层层递进式的转,而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰:“范诗清便宛转,如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品,但也不难看出,这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸(fu zhu)于实际。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年(men nian)复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋(bi feng)一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以(yong yi)表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食(shi),劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见(xiang jian)。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

张群( 元代 )

收录诗词 (8219)
简 介

张群 张群,仁宗天圣七年(一○二九),为职方员外郎、判三司理欠司(《续资治通鉴长编》卷一○八)。庆历中以事贬袁州(清干隆《袁州府志》卷三六)。今录诗二首。

杨氏之子 / 甲芳荃

三千功满好归去,休与时人说洞天。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


春远 / 春运 / 郜鸿达

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
罗刹石底奔雷霆。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,


咏新竹 / 南门清梅

"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 常春开

自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


/ 象冷海

若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


读易象 / 夏侯宏雨

流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
金银宫阙高嵯峨。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


冬柳 / 范姜乐巧

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,


春中喜王九相寻 / 晚春 / 无雁荷

"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)


绮怀 / 卞安筠

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,


声声慢·寿魏方泉 / 呼延雅茹

茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。