岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。"
qi wei yan chan kou .yi ke diao bing fu .zhu zhuo you ku yu .zuo can jian zhi xu .
sui mu wu wan bian .gu qing he bu qian .ying wei ping sheng xin .yu wo tong yi yuan .
xin zhong you wu shi .zuo ren bai ri yi .huo kai shu yi pian .huo yin jiu yi zhi .
dao shi xiang de jun nian de .zhen shang kai kan yan zan ming ..
shi zhi jie ai shan zhong su .qian wan ren zhong wu yi ren ..
jing cheng huan gui luo .chui xiao yi shang song .yi xiang you ran she .zhen ni shang can hong .
fu li ling ying wu .ci feng di lu lu .zhan wen zhong diao yang .she ce yi wan hu .
liu qing pu lv dao sui xiang .gu su tai xie yi cang ai .tai hu shan shui han qing guang .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
mi zhu xiu wu xi .an mian fang shi ling .jiu yi he qie shi .can yao man ou qing .
wang nian bin yi tong pan yue .chui lao nian jiao zuo deng you .
qi bi shi nian lao .zeng yu zhong ku bing .yi zhao jiu tu hua .wu fu xi yi xing .
hu yin cheng yi xing .mo xi fang xiao chen .chuang qian gu zai zhu .yu jun wei zhu ren ..
译文
一定要(yao)爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘船的，都是为了名和利。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到(dao)了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
啊，处处都寻见
钱塘江边，吴山脚下，正值清(qing)秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削(xiao)木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
请室：大臣犯罪等待判决的地方。周勃后被人诬告谋反，囚于狱中。
睚眦：怒目相视。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
⑺关塞：边关；边塞。萧条：寂寞冷落；凋零。
（3）过二：超过两岁。
7.札(zhá)札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
蔡任 蔡任，字子重。平阳（今属浙江）人。曾知松阳县（《吹剑录》）。宁宗开禧二年（一二○六）入江淮制置使幕。后隐七星山，建叶岭书房。事见《水心文集》卷一○《叶岭书房记》。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
其奈江南夜，绵绵自此长。"
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
艳听竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
忍取西凉弄为戏。"
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
江山气色合归来。"
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽，清吟数声寒玉哀。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
但令此身健，不作多时别。"
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
去年重阳日，漂泊湓城隈。今岁重阳日，萧条巴子台。
新秋松影下，半夜钟声后。清影不宜昏，聊将茶代酒。"
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
"虚窗两丛竹，静室一炉香。门外红尘合，城中白日忙。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。