景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
"积润初销碧草新，凤阳晴日带雕轮。风飘弱柳平桥晚，
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"北风鸣晚角，雨雪塞云低。烽举战军动，天寒征马嘶。
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚，荒凉树石向川微。
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
jing yang gong gan sun .shi ju de zhen jing .quan wo bu xu gui .yue chu dong zhai jing ..
zhang qi long fei yuan .man hua xiang zuo di .qing yu zhao huang hou .gui ji chu xuan li .
yu huai ji yu tao .er lei tu zong heng .yan chi gou bu xin .chong ru he wei jing .
.heng e dao yao wu shi yi .yu nv tou hu wei ken xiu .
.wu men yan yue xi tong you .feng ye lu hua bing ke zhou .ju san you qi yun bei qu .
.ji run chu xiao bi cao xin .feng yang qing ri dai diao lun .feng piao ruo liu ping qiao wan .
zong ling de guan shen xu lao .xian xu zhong tian xiang shui dao .bai nian gu rou gui xia quan .
.bei feng ming wan jiao .yu xue sai yun di .feng ju zhan jun dong .tian han zheng ma si .
ji liao xian wang jiu .piao sa du gui chi .wu xian song jiang hen .fan jun jie diao si ..
quan jun mo xi jin zun jiu .nian shao xu yu ru fu shou .xin qin dao lao mu dan piao .
ban ye yu sheng qian ji fei .liao rao gou cheng han lv wan .huang liang shu shi xiang chuan wei .
.xian sheng ci you yin .bian ke xie ren qun .tan di jian qiu shi .shu jian fei ji yun .
ye yin ming xue you .chun meng bi yun fang .jin shi geng he you .yi qin jian yi shang ..
.gu jiao xiang jian xi .xiang jian bei yi yi .chen lu shi bu jin .yun yan xian hao gui .
译文
柴门多日紧闭不开，
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
注释
13、长：助长。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
③后车：副车，跟在后面的从车。
⒁辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。
2.帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。
⑻飞锡：佛家语，和尚游方称为飞锡。
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
袁易 （1262—1306）平江长洲人，字通甫。力学不求仕进。辟署石洞书院山长，不就。居吴淞具区间，筑堂名静春。聚书万卷，手自校雠。有《静春堂诗集》。
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
"簟翻凉气集，溪上润残棋。萍皱风来后，荷喧雨到时。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"河外今无事，将军有战名。艰难长剑缺，功业少年成。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"剑外书来日，惊忙自折封。丹青得山水，强健慰心胸。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美，彩服何由得尽同。
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
"暮尘飘尽客愁长，来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕，
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
莫看时节年年好，暗送搔头逐手霜。"
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
键闭诸蛮屏帝都。西蹙犬戎威北狄，南吞荆郢制东吴。
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"曾事刘琨雁塞空，十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志，
早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。
柿叶翻时独悼亡。乌鹊失栖长不定，鸳鸯何事自相将。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
平生无解亦无操，永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄，
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一，敛黛倾鬟艳兰室。
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
姓名犹语及，门馆阻何因。苦拟修文卷，重擎献匠人。
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。