首页 古诗词 巫山一段云·阆苑年华永

巫山一段云·阆苑年华永

近现代 / 陆惟灿

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。


巫山一段云·阆苑年华永拼音解释:

bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .

译文及注释

译文
(孟子)说:“可以。”
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是(shi)荔枝龙眼经过。
  “先王的法令中说:‘天道是奖善惩(cheng)恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠(dai)惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
无风的水面,光滑得好似琉璃(li)一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再(zai)留。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
为什么还要滞留远方?
其一
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
想来江山之外,看尽烟云发生。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。

注释
90.猋(biao1标):快速。
② 闲泪:闲愁之泪。
秀伟:秀美魁梧。
⑾哥舒:即哥舒翰。
⑨类:相似。
①题曰《春感》,亦咏元宵。

赏析

  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分(shi fen)艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡(du)。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也(shui ye)因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平(chang ping)县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

陆惟灿( 近现代 )

收录诗词 (7822)
简 介

陆惟灿 陆惟灿,字光甫,嘉兴人。有《碧漪坊人遗草》。

近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 乌雅醉曼

露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。


江南旅情 / 厉文榕

"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
百年为市后为池。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 南门兴兴

诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
芦荻花,此花开后路无家。


感遇十二首·其四 / 宗政甲寅

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)


夜思中原 / 庚懿轩

修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。


金明池·天阔云高 / 叭梓琬

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"


太常引·姑苏台赏雪 / 太叔综敏

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"


渡辽水 / 公孙明明

独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。


瑞鹧鸪·观潮 / 宇文振艳

行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


乡人至夜话 / 楚润丽

不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,