译文
祝福老人常安康。
公(gong)务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手(shou)执一(yi)卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽(qin)鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
大嫂子去湖里采芙(fu)蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
庄周其实知道自己只是向往(wang)那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
就算天气晴(qing)朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊(yang)践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
佳丽地:指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地,金陵帝王州”。
11.枚马:指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。
13、霜竹:指笛子。
19.方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。
莲步:指女子脚印。
(16)对:回答