桃花
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
"宦途从不问，身事觉无差。华发初生女，沧洲未有家。
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
桃花拼音解释:
.han jiang jiu pai zhuan cheng lou .dong xia zhong ling di yi zhou .ren zi zhong tai fang gui sheng .
.qin di you wu zhou .qian qiang wei qu tou .ren dang fan zhao li .shui che gu xiang liu .
.an luo can hong jin zhi fei .du jiang chuan shang xi yang wei .
.xing kui he bi fu .jie zai bu fang pin .yi de xiao yan you .nan feng zhong shi ren .
.zi jing fang yan zhao xi feng .zhi pa shuang hua lue duan cong .
jiao shu zi gu jie yan shen .gan dan tu qing zhi shuo jin .
.huan tu cong bu wen .shen shi jue wu cha .hua fa chu sheng nv .cang zhou wei you jia .
.wu yin tan huai jiu .shui zhi zhi qu cheng .chao hun tai xing se .zuo wo qin he sheng .
zhi yi zhi cheng tian zi xin .bu lao shi ju yong tan quan ..
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
译文及注释
译文
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的(de)。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和(he)徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我(wo)就像挺拔而立(li)的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
孟子回答说：“孔子这些人中(zhong)没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂(gua)的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
注释
2.道逢：在路上遇到；道：路途上。
⑶疏：稀少。
臆度（yì duó）：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计
⑴云和：古代琴瑟一类乐器的代称。
（33）请辞决矣：我就辞别了。请，请允许我，表示客气。辞决，辞别，告别。
⑹一寸：指愁肠。还：已经。千万缕：千丝万缕。比喻离恨无穷。
132. 名：名义上。
赏析
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位(shi wei)颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦(ru jin)绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题(ti)旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此(you ci)归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
王维这首送别之作意韵悠长，风神(feng shen)摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
最后一段共八句，押平声东韵（只有一处为冬韵，通押），一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰宫，即骊山华清宫，唐京兆昭应县，汉代本名新丰，骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山，帝辇翠华葳蕤，旌旗拂天，数万匹厩马随从，每种毛色的马列为一队，马队相间，远望如锦(ru jin)绣一般。“皆与此图筋骨同”，是指真马与图上之马都是良马。着此一句，扣全诗咏“九马图”的题(ti)旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况，表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝见并献上宝物，引导他西行，穆王由此(you ci)归天，（《穆天子传》）。“无复射蛟江水中”，玄宗已卒，无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元封五年，武帝自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。”“君不见”二句，描写玄宗陵前的萧条。龙媒，骏马，语出《汉书·礼乐志》：“天马来，龙之媒。”玄宗陵前松柏里，骏马都已离去，只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图，宠幸曹霸，巡幸新丰宫，数万骏马随从，一旦归命，群马尽去，松柏含悲，这一结，韵致悠长，盛衰之叹，俯仰感慨，尽在其中。
每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知，壹醉日富”；第三章以“中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”；第五章以“交交桑扈，率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个“如”字，更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
王维这首送别之作意韵悠长，风神(feng shen)摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
吴雍( 金朝 )
收录诗词 (6118) 首
简 介
吴雍 吴雍（？～一○八七），字子中。英宗治平初知平凉县。神宗元丰初权发遣司农寺都丞。六年（一○八三），除直龙图阁、河北路转运使兼措置籴便（同上书卷三三七）。七年，为秦凤路经略使，知秦州。八年，拜户部侍郎（同上书卷三五八）。哲宗元祐元年（一○八六），以天章阁待制知襄州（同上书卷三七○）。二年，卒（同上书卷四○三）。
解连环·孤雁
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
为报门前杨柳栽，我应来岁当归来。纵令树下能攀折，
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
过云木冰记
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
野禽鸣聒耳，庭草绿侵阶。幸自同樗栎，何妨惬所怀。"
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
"千金买鱼灯，泉下照狐兔。行人上陵过，却吊扶苏墓。
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
蝶恋花·百种相思千种恨
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。"
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
春晚书山家
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
染翰穷高致，怀贤发至諴.不堪潘子鬓，愁促易髟髟。"
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
夏日绝句
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。"
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
赤壁歌送别
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
数瓢留顷刻，残照迫从容。好去烟霞县，仙人有旧踪。"
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
题友人云母障子
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲，
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
敢将衰弱附强宗，细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹，
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
炼药传丹鼎，尝茶试石bP.沼连枯苇暗，窗对脱梧明。
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
庆东原·西皋亭适兴
南岸春田手自农，往来横截半江风。
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
之零陵郡次新亭
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
破檗供朝爨，须怜是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。
自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。"
赠孟浩然
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。"
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。