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五代史宦官传序

清代 / 万规

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"


五代史宦官传序拼音解释:

.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
yi guo guang zhong shao .tai yi run chu shen .men qian yi ru ci .yi jing ru shu lin ..
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..

译文及注释

译文
即使身处万花丛中(zhong),我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园(yuan)弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源(yuan),看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无(wu)限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种(zhong)《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
山深林密充满险阻。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
剑阁那地方崇峻巍峨(e)高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。

注释
6 、至以首抵触 首: 头。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
(2)白:说。
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
24.淫:久留。
7.荃(quán)不察:语出屈原《离骚》:“荃不察余之衷情兮”。荃,香草名,古时比喻国君,这里借喻祖国人民。不察,不理解。
⑶肌理细腻:皮肤细嫩光滑。骨肉匀:身材匀称适中。

赏析

  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就(zhe jiu)很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把(huan ba)这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理(zhi li)。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙(de xu)事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  首句以秋风起兴,给全诗笼罩一片悲愁。诗人说:时值凉风乍起,景物萧疏,怅望云天,此意如何?只此两句,已觉人海沧茫,世路凶险,无限悲凉,凭空而起。次句不言自己心境,却反问远人:“君子意如何?”看似不经意的寒暄,而于许多话不知应从何说起时,用这不经意语,反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括,言浅情深,意象悠远。以杜甫论,自身沦落,本不足虑,而才如远人,罹此凶险,定知其意之难平,远过于自己,含有“与君同命,而君更苦”之意。此无边揣想之辞,更见诗人想念之殷。代人着想,“怀”之深也。挚友遇赦,急盼音讯,故问“鸿雁几时到”;潇湘洞庭,风波险阻,因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰:“楚天实多恨之乡,秋水乃怀人之物。”悠悠远隔,望消息而不可得;茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到,江湖多险,觉一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

万规( 清代 )

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简 介

万规 温州乐清人,字仁甫。神宗熙宁、元丰间试礼部不中,遂谢举子业,闭门读书,数荐皆辞。所居海滨有赤水港,船只多覆溺,规乃竭家财,率邑人买石筑堤建桥,人称“万桥”。后游田间以寿终。有《东平生文集》。

长相思·其二 / 王駜

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。


南乡子·烟漠漠 / 张志勤

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 高龄

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"


渔家傲·寄仲高 / 李匡济

经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


别舍弟宗一 / 张汉

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 赵鹤随

张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"


秋日 / 郭良骥

我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
何山最好望,须上萧然岭。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。


菩萨蛮·商妇怨 / 罗点

千年不惑,万古作程。"
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 董恂

"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。


赠质上人 / 杨颖士

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"