烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
yan lan yi dai ge lian fu .ju bei dui yue yao shi xing .fu jing ling ren huo zui mou .
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
shao zhu jian cha ye wo chi .quan luo lin shao duo sui di .song sheng shi di zu pang zhi .
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
.yue li chang e bu hua mei .zhi jiang yun wu zuo luo yi .
shi tou ri mai qian ban jing .zhi luo shui jia xin xia zhong ..
shen mu cheng tu di dao guang .nong nuan qi zhong sheng li cao .shi fei yan li ai yao jiang .
rao shui ban kong qu .fu yun xie xiang ying .ru fang shi qun yuan .yu you qin ye jing .
.ben qiu xian jun shi xian ju .qi xiang lang guan geng you shu .xi shi shui si yu jiang ai .
.zhong jing ren you qin .tian gao yue zi liang .yi xing shen shu huo .can yue ban qiao shuang .
.zhi zhi zhuan shi diao gong dong .pian pian yao guang yu jian xie .
译文
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
她说“鲧太刚直不顾性命(ming)，结果被杀死在羽山荒野。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了(liao)许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱(ai)的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里(li)革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大(da)寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用(yong)鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
注释
[7]高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
4.玉关：玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
9.玉树：用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”
（21）尔骨：你的尸骨，焉：在那里。
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
炼质才三尺，吹毛过百重。击磨如不倦，提握愿长从。"
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
泥郎为插珑璁钗，争教一朵牙云落。"
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
不知今日重来意，更住人间几百年。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
"梓桐花幕碧云浮，天许文星寄上头。武略剑峰环相府，
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"右眼昏花左足风，金篦石水用无功。不如回念三乘乐，
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
欲报田舍翁，更深不归屋。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
束手不敢争头角。"
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
"上国多离别，年年渭水滨。空将未归意，说向欲行人。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
时见一僧来，脚边云勃勃。"
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。