首页 古诗词 琴调相思引·送范殿监赴黄岗

琴调相思引·送范殿监赴黄岗

唐代 / 杨杰

屈原尔为怀王没,水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪,
"烟昏水郭津亭晚,回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪,
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
小山浸石棱,撑舟入幽处。孤歌倚桂岩,晚酒眠松坞。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:

qu yuan er wei huai wang mei .shui fu tong tian hua ling wu .he bu qu lei ji dian chu jian xie .
.yan hun shui guo jin ting wan .hui wang jin ling ruo dong yao .chong pu hui feng fan su lang .
qiu zhi mo yan chang ku li .chun lai zi you bi luo jiao ..
qu gong yi jue zui zhong mian .geng wu mang ku yin xian le .kong shi ren jian zi zai tian ..
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
.ping sha man man ma you you .gong jian xian pao jiao shui tou .
qin qiu zhi tian .tu shan zhi shang .sun ji yi mou .xie yi xia xiang .jian ze wei fu .
chang lin bian shi xiang si shu .zheng qian chou ren du zi xing ..
huang huang wen shen shi .shi you nan wei yan .li ge you xing qu .luo ri di han quan ..
xiao shan jin shi leng .cheng zhou ru you chu .gu ge yi gui yan .wan jiu mian song wu .
jian shuo yu jun tong yi ge .shu pian dao huo que xiu fen ..
jin chao hu du sang gan shui .bu si shen lai si meng lai ..
zui xian lu qiu nuan .bai fa wu xuan xuan .yang xian tai gu ren .yu jiang po xing yuan .
hong jiao li li ru mu tian .xia xiao mo mo shen yun shui .shui ling jiang an yang bo tao .
tang shang shu zhang qian .chang you he cheng xing .yi wo nian zui chang .ci di lai cheng shang .
.shi lou jun cheng bei .chuang you jing ting shan .ji bu chen ai ge .zhong chao shi jie xian .
cong ma you shi ke bi xing .shui nuan yu duo si nan guo .ren xi chen shao sheng xi jing .
bu zhi he ri ji jin gui .ruo feng hai yue ming qian li .mo wang he lang ji yi ti ..
.chu su fan hua zi song ying .mi ren lai wang qi zhi qing .

译文及注释

译文
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅(xun)速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过(guo)这(zhe)(zhe)种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在(zai)九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长(chang)在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
东方不可以寄居停顿。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
一场春(chun)雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。

注释
⑶倒著接蓠:用山简事。山简 (253~312年),字季伦,河内怀人,山涛第五子。生于曹魏齐王曹芳嘉平五年,卒于晋怀帝永嘉六年,终年六十岁。山简性温雅,有父风。山涛起初不知其山简的才华,山简叹道:“吾年几三十,而不为家公所知!”与嵇绍、刘谟、杨淮齐名。初为太子舍人。永嘉中,累迁至尚书左仆射,领吏部,疏广得才之路。不久出为镇南将军,镇襄阳。嗜酒,每游习家园,置酒池上便醉,名之曰高阳池。当时有儿童作歌以嘲之。洛阳陷落后(311年),迁于夏口,招纳流亡,江汉归附。卒于镇,追赠征南大将军。山简作有文集二卷,(《唐书·经籍志》)传于世,今佚。
30. 寓:寄托。
(37)丹墀:宫中红色台阶。
⑿“鬼物”句:墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
③离愁:指去国之愁。
⑵道县:今湖南县道县。
69.诀:告别。
⑷朝:凌晨。庭树:庭园的树木。
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。

赏析

  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷(shui qiong)处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用(cai yong)由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身(de shen)份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

杨杰( 唐代 )

收录诗词 (3879)
简 介

杨杰 无为人,字次公,自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常,凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异,多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎,出知润州,除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。

下泾县陵阳溪至涩滩 / 张仲深

四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
"往年江外抛桃叶,去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒,
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 李三才

二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
侏儒他甚饱,款段尔应羸。忽谓今刘二,相逢不熟槌。"
明朝欲饮还来此,只怕春风却在前。"
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
不劳渔父重相问,自有招魂拭泪巾。"


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 萧衍

坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
客泪如危叶,长悬零落心。况是悲秋日,临风制不禁。
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志,服玩僧收与转经。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"


金明池·天阔云高 / 柯岳

老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
老监姓名应在壁,相思试为拂尘看。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
"羁滞多共趣,屡屡同室眠。稍暇更访诣,宁唯候招延。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。


相见欢·无言独上西楼 / 黎镒

皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,


桂枝香·金陵怀古 / 查有新

东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"


南浦·旅怀 / 刘知仁

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
荣华事歇皆如此,立马踟蹰到日斜。"
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"


夏日题老将林亭 / 释法聪

亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。


咏院中丛竹 / 石斗文

宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
水云晴亦雨,山木夜多风。闻结西方社,尚书待远公。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
"今朝何事一沾襟,检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼,
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"


夏日题老将林亭 / 戈溥

"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"