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论诗三十首·二十五

唐代 / 王继香

愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"


论诗三十首·二十五拼音解释:

chou yun cang can han qi duo .yi zuo qu jia ci wei ke .he hua chu hong liu tiao bi .
.liang wang ji chong jiu dong fan .huan zhao zou mei zuo tu yuan .jin ri hao lun tian xia shi .
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
.tui gong qiu jing du lin chuan .yang zi jiang nan er yue tian .bai chi cui ping gan lu ge .
xin zhuang zuo luo ri .chang wang jin ping kong .nian ci song duan shu .yuan yin shuang fei hong .
.xing ji sui ju jian .shi shi dan wu xin .jun zhong duo shan shui .ri xi ting you qin .
.fu yi he chu qu .gao zhen nan shan nan .yu xun wu dou lu .qi ru qi bu kan .
.jie wen hu ben jiang .cong jun fan ji nian .sha ren bao dao que .zou ma diao qiu chuan .
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
.shi shang sheng gu teng .ruo man yi shi chang .bu feng gao zhi yin .wei de ling kong shang .
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..
qiang qiang ji ji fu yan ying .jian jin zhong tong mu zhuan ming .
chun feng ping ye zhe gu ti .cheng bian ji xin gui yun wai .hua xia qing bei dao ri xi .
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..

译文及注释

译文
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
昆仑山的四面门户,什么(me)人物由此出入?
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边(bian),敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄(huang)沙伴随到老。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
孔子听了之后不能判断(duan)他们俩谁对谁错。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
醉酒之后兴起了凉(liang)风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。

注释
⑥玳瑁筵:筵,席也。玳瑁筵为诗中常用语,盖华靡之席,黑白交织,有似玳瑁纹,故云。
(8)天籁人籁:天籁指自然界的音响;人籁本为古代竹制乐器,后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁;女闻地籁而未闻天籁夫。”
⑸金龟:唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
⑵清和:天气清明而和暖。
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
(19)“诸侯”句:指安禄山据洛阳,官军束手无策。河南,指洛阳。

赏析

  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  近听水无声。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  第二、三联,正面写出了诗人此日游园的凄凉和思念的愁苦。
  其二
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有(ge you)知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨(mo),生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁(ta pang)若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏(fen hun)暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

王继香( 唐代 )

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简 介

王继香 王继香,字子献,一字止轩,会稽人。光绪己丑进士,改庶吉士,授编修,河南候补知府。有《止轩诗集》。

楚江怀古三首·其一 / 赛开来

丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。


从军行·其二 / 胡君防

玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
天明又作人间别,洞口春深道路赊。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 叶令嘉

兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,


蜀先主庙 / 释本逸

"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
今日皆成狐兔尘。"
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。


赵将军歌 / 释古邈

"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
何必流离中国人。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。


国风·郑风·羔裘 / 曹尔垣

"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 释宗印

相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
唯独问啼鸟,还如沣水东。"


侠客行 / 唐文灼

"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"


喜晴 / 方俊

意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。


送韦讽上阆州录事参军 / 奕绘

"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
见《吟窗杂录》)"
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"