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池上二绝

南北朝 / 方达义

岭徼云成栈,江郊水当郛。月移翘柱鹤,风泛飐樯乌。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。


池上二绝拼音解释:

ling jiao yun cheng zhan .jiang jiao shui dang fu .yue yi qiao zhu he .feng fan zhan qiang wu .
ke dao yan qian guang jing e .qi ru nan jian gu ren he ..
chen yin juan chang dian .chuang ce shou tuan shan .xiang xi shao wu ni .xian bu qing tai yuan .
ge shi tian ya wei ci shi .yuan he bu mi jiu jiang lai ..
qin qi ying shi dao .ban xing jian chu pei .wen gong you wei ji .chao shi jue xian cai .
you zi de xian di .ju gan sui cuo tuo .dan kong xia zhong gou .jie jun dang nai he .
sui ri he po huai .zhi jin cu wan quan .chi ya wei que luo .zhi ti shang qing bian .
.zi gu shui bu si .bu fu ji qi ming .jin nian jing cheng nei .si zhe lao shao bing .
wu diao yin shi ju ju chou .luo xia lin yuan zhong gong zhu .jiang nan feng yue hui zhong you .
ni fen li yuan bai .yan zhi tao jing hong .yu jin chui nen liu .an hua wei gao long .
.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
wo chi jin yu duo .ru chi zuo shi sheng .wo tou fa jin luo .ru ding ji chu cheng .

译文及注释

译文
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之(zhi)外,传出秋千少女的欢愉(yu)之声。
从军应该选(xuan)谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷(yi)狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
即使喝醉也不要推辞(ci),美好的芳草可以供我们躺卧。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。

注释
⑧落梅:曲调名。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
⑵双旌:仪仗用的旌旗。汉飞将:指李广。
(48)醢(hǎi),肉酱。
⑵黄陵庙:即湘妃祠,旧址在今湖南湘潭附近。《通典》:“湘阴具有地名黄陵,即虞舜二妃所葬。”

赏析

  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代(dai)“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄(zheng xuan)注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬(song yang)他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱(zhi luan)尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙(zeng sun)”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

方达义( 南北朝 )

收录诗词 (1214)
简 介

方达义 方达义,监生。干隆十七年(1752)曾参与鲁鼎梅《重修台湾县志》分辑工作。生平不详。

诸将五首 / 澹台莹

处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发,酒酣闲唤管弦来。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
"梁园不到一年强,遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌,
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。


野泊对月有感 / 濮阳兰兰

饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
未年三十生白发。"
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"


撼庭秋·别来音信千里 / 纳喇晓骞

回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,


巴丘书事 / 依雪人

岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。


墓门 / 夏侯美丽

无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
今朝又送君先去,千里洛阳城里尘。"


子夜吴歌·夏歌 / 塔巳

不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
何当一杯酒,开眼笑相视。"


夏日三首·其一 / 茶书艺

漫天秋水白茫茫。风波不见三年面,书信难传万里肠。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。"
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
"问君辛夷花,君言已斑驳。不畏辛夷不烂开,
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
"欲去公门返野扉,预思泉竹已依依。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 乌雅婷

"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 栾燕萍

野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
"夏闰秋候早,七月风骚骚。渭川烟景晚,骊山宫殿高。
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"


金缕衣 / 仍真真

他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。