浮萍篇
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
"女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
爱彼云外人，求取涧底泉。 风吹芭蕉拆，鸟啄梧桐落。（并《诗式》）。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
腐叶填荒辙，阴萤出古沟。依然在遐想，愿子励风猷。"
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
丈夫非小儿，何用强相知。不见朝生菌，易成还易衰。
不向天涯金绕身。"
浮萍篇拼音解释:
yi gu cheng ying da .duo rong ji zi sun .jia pin reng shou ci .shen lao wei chou en .
.nv wu zhe ke mai shen pan .zheng qu pi pa miao li dan .
ai bi yun wai ren .qiu qu jian di quan . feng chui ba jiao chai .niao zhuo wu tong luo ..bing .shi shi ...
jiang shang nian nian fang yi zao .peng ying chun se zhu chao lai ..
fu ye tian huang zhe .yin ying chu gu gou .yi ran zai xia xiang .yuan zi li feng you ..
.xiang ru yong chuan you guang hui .he shi lan gan lei shi yi .
he di ke shan ran .yang cheng feng shu bian .jin chao wang xiang ke .bu yin bei liu quan .
.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
zhang fu fei xiao er .he yong qiang xiang zhi .bu jian chao sheng jun .yi cheng huan yi shuai .
bu xiang tian ya jin rao shen ..
译文及注释
译文
我心知我在皇上那里不得意(yi)，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
逐猎(lie)者把胡飞乱窜的(de)野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样(yang)的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对(dui)国家俸禄。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识(shi)浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境(jing)中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎(shen)的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
⑴纤云：微云。河：银河。
⑸蓬山：蓬莱山，指仙境。
⑵西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。
⑴《结袜子》李白 古诗：乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
以：用 。
⑴布裘（qiú）：布制的绵衣。
虽：注意，这里的虽指虽然，而不是即使。
赏析
“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。”赤壁之战，曹操用大量军队，深入东吴国土，一心要同周瑜“决”战，“争”雌雄。周瑜虽处于劣势，但能化不利为有利，以火攻取胜，曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔，直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面，构成庞大的水上阵地，自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营，而说在“地”上扎寨，这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画，也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺(ci)。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散(yu san)云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地(qi di)向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
“只为来时晚，花开不及春”，此句历来被人称颂，成为了感叹怀才不遇或大材小用的名句 。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散(yu san)云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地(qi di)向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
其次是笔致趋于跳荡；这不仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
创作背景
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
琴操( 清代 )
收录诗词 (3857) 首
简 介
琴操 琴操（1073年-1098年），姓蔡，名云英，艺名琴操，原籍华亭（今上海），是北宋钱塘艺名人。琴操原系官宦大家闺秀，从小聪明伶俐，得到良好的教育，琴棋书画、歌舞诗词都有一定的造诣。13岁那年父亲受宫廷牵诛，母亲气激身亡，家遭藉没而为杭州歌唱院艺人。不到三年，因其学习刻苦，加上天资陪颖，才华出众，16岁那年改了北宋诗人秦观《满庭芳》词而在杭红极一时。后受到大诗人苏东坡的赏识，引为红颜知己。据闻后因与苏对答后，遁入空门。
安公子·远岸收残雨
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
"十方俱是梦，一念偶寻山。望刹经巴寺，持瓶向蜀关。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
白云离离渡霄汉。"
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
西北有高楼
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
"早见登郎署，同时迹下僚。几年江路永，今去国门遥。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐，
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭，船头看钓赤鳞鱼。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
青衿俨坐傍，礼容益敦敦。愿为颜氏徒，歌咏夫子门。"
秋望
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
吴王别殿绕江水，后宫不开美人死。"
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
夜深愁不醉，老去别何频。莫折园中柳，相看惜暮春。"
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
卜算子·兰
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
"高柳满春城，东园有鸟声。折花朝露滴，漱石野泉清。
触风香气尽，隔水磬声微。独傍孤松立，尘中多是非。"
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
春昼回文
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
鬓云松令·咏浴
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问，泪眼逢秋不喜开。
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"天台瀑布寺，传有白头师。幻迹示羸病，空门无住持。
□□□□□，忘言酒暂醺。□□□□□，□□□□□。"
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
鸿鹄歌
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽，五侯门馆许因依。
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
赠从弟·其三
回首吹箫天上伴，上阳花落共谁言。"
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
兰渚歇芳意，菱歌非应声。元戎武昌守，羊祜幸连营。"
南方出兰桂，归日自分付。北窗留琴书，无乃委童孺。
"平原池阁在谁家，双塔丛台野菊花。
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
柳梢青·七夕
"十载别文昌，藩符寄武当。师贞上介辟，恩擢正员郎。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
谒金门·花过雨
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
从来上台榭，不敢倚阑干。零落知成血，高楼直下看。
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
曾为江客念江行，肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见，
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
南楼弹弦北户舞，行人到此多回徨。头白如丝面如茧，