首页 古诗词 醉落魄·苏州阊门留别

醉落魄·苏州阊门留别

南北朝 / 鲍康

终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令,落日青山吊谢公。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
逗玉溅盆冬殿开,邀恩先赐夜明苔。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路,扁舟重寄越溪滨。
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。


醉落魄·苏州阊门留别拼音解释:

zhong nian ren bu dao .jin ri niao kong huan .zeng ting wu sheng shuo .ying lian du wei huan ..
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
wei long wei hu yi cheng kong .can hua jiu zhai bei jiang ling .luo ri qing shan diao xie gong .
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
dou yu jian pen dong dian kai .yao en xian ci ye ming tai .
.wu wang cong jiao yi .tian chan xi shi chu .qi tu fa yi ren .suo xi jiu qun wu .
.tao hua ri ri mi xin qi .you jing he zeng ji hua mei .zhi kong qing suo nan zuo pi .
xu da gan kun yin wei liao .hui bian hui shou chu ling yang ..
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
jian shu gu ping shao qu ren .lie ma zai xun shang ling lu .bian zhou zhong ji yue xi bin .
.ba du ci ke man xuan ran .shui jie fei yang gao shi jian .wu se cai hao cai feng zhao .
.dan gui pan lai shi qi chun .ru jin shi jian qian pao xin .xu zhi hong xing yuan zhong ke .
.yin lun shen mian jue qian fei .bian sui jin lei yu yu zhi .cai ming zao chi san shu shi .
.xiao jian yi deng xie .kong fang suo xi chen .e bo feng jin ri .lian ying yue qin chen .

译文及注释

译文
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
我喜欢雪花不在(zai)(zai)于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它(ta)内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜(sheng)谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房(fang)里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜(jiang)太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文(wen)章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
一条蛇羞于再(zai)与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,

注释
①可以:此处作“聊以”解。当:代替。
53、大将军:指司马昭。保持:保护。
(2)铛:锅。
⑷春潮:春天的潮汐。
(27)薄暮冥冥(míng míng):傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。
⑻朝簪:指戴朝帽时所用的头簪。待眼明:等待大唐复兴。
38.三:第三次。
遗思:指写信。秦嘉临出发前,又给妻子徐淑写了一封信,题为《重报妻书》。

赏析

  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有(mei you)明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君(zhao jun)村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里(zhe li)则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三(qian san)句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法(xie fa)上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  第二个层次是描绘长安的夜生活,从暮色苍茫到更深漏残,绿杨青桑道上,车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓,一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里,彩珠帘内,皇帝与宠妃,使君与罗敷,出双入对,相互依偎,厮守之状如胶似漆。歌舞场上,轻歌曼舞。王公贵人,歌儿舞女,沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生,岂能如蘧伯玉一般,“年五十而知四十九年非”呢?现实是残酷的,乐极必定生悲。因而诗人在第三部分(从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”)以其精练灵活的笔触,描绘出一幅动人心弦的历史画卷,把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉,状写得淋漓尽致。考究用典,精到的议论,生动的描绘,细腻的抒情,惊醒的诘问,交叉使用,纵横捭阖,举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
  诗中的“歌者”是谁
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

鲍康( 南北朝 )

收录诗词 (1131)
简 介

鲍康 (1810—?)清安徽歙县人,字子年。鲍桂星侄。道光间举人,官至夔州知府。以忤上官归里。考藏古代钱币,海内推为专家。有《观古阁泉说》、《清朝谥法考》、《泉注》等。

临江仙·忆旧 / 许宗衡

"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
几主任奸谄,诸侯各战争。但馀崩垒在,今古共伤情。"
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
才见兰舟动,仍闻桂楫敲。窣云朱槛好,终睹凤来巢。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 欧阳谦之

卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
"采香径在人不留,采香径下停叶舟。桃花李花斗红白,
叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。"
骏马轻车拥将去。"
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。


农家 / 张勋

"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。


吊屈原赋 / 张师中

"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。"
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"


双双燕·小桃谢后 / 宋直方

晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
当时若见红儿貌,未必邢相有此言。
便被东风动离思,杨花千里雪中行。"
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。


婆罗门引·春尽夜 / 祖铭

蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,


河满子·秋怨 / 俞模

"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋,相君门下再投书。
知古斋主精校2000.01.22.
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
小娃弄索伤清冰。穿丝透管音未歇,回风绕指惊泉咽。
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 李建

"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
见《高僧传》)"
"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"


念奴娇·过洞庭 / 贺兰进明

"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散,棹舟人向镜中归。


赠卖松人 / 王琛

方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。
吟残荔枝雨,咏彻海棠春。李白欺前辈,陶潜仰后尘。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。
"忽地晴天作雨天,全无暑气似秋间。看看水没来时路,