首页 古诗词 放言五首·其五

放言五首·其五

隋代 / 陆淞

故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书寄十年兄。"
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。
野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。


放言五首·其五拼音解释:

gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu ji shi nian xiong ..
wen qi hu yuan sheng .wen sheng wen qi fang .fang yan wu huan ku .qi qi fu mu xiang .
.feng li xuan yuan ji .long fei si shi chun .ba huang kai shou yu .yi qi zhuan hong jun .
su yi xiang jiu yin yi dou .qia you san bai qing tong qian ..
.pi lou bing zhe ju .hao lai xing jing shi .shui zhi zan fu gui .neng wen you you ji .
zu xi zhu zheng zhao .kai fan xin hou chao .ge yan tao ye qi .chui guan xing hua piao .
ye ren jin xian jue .shui zhu hui ping fen .cai yao wu jiang lao .er tong wei qian wen .
.gu yun yi qun you .shen wu you suo gui .lin feng zai chi xiao .he dang yi lai yi .
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
.shi he tian xiu yu .huan jie di chu lei .zhou kan fu xia guo .mi zuo du jiang lai .
.chuan you dong nan bie .ti shi bao ke ju .jiang shan zhi bu yan .zhou xian fu he ru .
.qing shan dan wu zi .bai lu shui neng shu .pian pian shui shang yun .xiao xiao sha zhong yu .

译文及注释

译文
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的(de)(de)时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉(gai)的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西(xi)边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己(ji)一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经(jing)》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
四十年来,甘守贫困度残生,
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
说:“走(离开齐国)吗?”
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰(jian)难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。

注释
19.宰严限追比:县令严定期限,催促缴纳。追比,旧时地方官吏严逼人民,限期交税、交差、逾期受杖责,叫“追比”。
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
②“天清”二句:李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的,即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
④内阁:深闺,内室。
重(chóng)崖半没(mò):写山中落叶堆积,万木凋零的情状。
45. 雨:下雨,动词。

赏析

  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则夭F也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晃错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晃错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晃错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用(miao yong):“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晃错,但却句句在写晃错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心(de xin)境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征(heng zheng)暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的(ni de)旧情人武媚。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  这首诗作于杜甫居夔后出峡前,诗人大半生飘泊流离,备尝生活艰辛,阅尽世态炎凉,至此已是老病缠身,进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴,点出了诗人当时心境,更寄寓了政治深意,这在结尾部分得到很好的表现,最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议,对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句,表明诗人之着眼,并非止于个人之藏用,而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”,乃深惜谏议有韩张、司马之才,本当报效朝廷,匡扶社稷,竟不见容于当世,以至于留滞秋水,终老江湖,实为国家之不幸。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

陆淞( 隋代 )

收录诗词 (6821)
简 介

陆淞 陆淞,[约公元一一四七年前后在世]字子逸,号云溪,山阴人,陆佃之孙,陆游胞兄。生卒年均不详,约宋高宗绍兴中前后在世。

雪夜感旧 / 乐正尚萍

倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
汶上春帆渡,秦亭晚日愁。遗墟当少昊,悬象逼奎娄。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 欧阳全喜

供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
时望挹侍郎,公才标缙绅。亭亭昆山玉,皎皎无缁磷。
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。


点绛唇·伤感 / 芒盼烟

步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
耕者我为先,耕者相次焉。谁爱故城东,今为近郭田。"
漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"


孤桐 / 宰父壬

玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,


秋江送别二首 / 张火

觉来缨上尘,如洗功德水。"
何时白雾卷青天,接影追飞太液前。"
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
生别古所嗟,发声为尔吞。"
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 闾丘乙

"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
楚歌对吴酒,借问承恩初。宫买长门赋,天迎驷马车。
凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。


己亥岁感事 / 操幻丝

黑鹰不省人间有,度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞,
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
何嗟少壮不封侯。"
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"


晴江秋望 / 南门艳雯

东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发,生长虚闻在圣朝。
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"


九歌·大司命 / 拓跋艳庆

所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
尸填太行道,血走浚仪渠。滏口师仍会,函关愤已摅。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 公叔文婷

"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。