译文
或(huo)驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃(qi)在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是(shi)奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多(duo)么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州(zhou)、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
不知寄托了多少秋凉悲声!
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得(de)地(di)垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
注释
⑸宜:适当的时间。这两句是说,菟丝及时而生,夫妇亦当及时相会。
10.皆:全,都。
⑦绝域:极远之地。
③.九重:指皇帝居住的深宫。省:明察,懂得。谏书函:给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载:隋炀帝巡游,大臣上表劝谏者皆斩之,遂无人敢谏。大业十四年(618),在行宫里被其部下宇文化及所杀。
11.弃市:古时在闹市执行死刑,并把尸体暴露街头。
恍惚:精神迷糊。