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【双调】夜行船_百岁光阴百

未知 / 钱贞嘉

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
山花寂寂香。 ——王步兵
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:

.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
hu zuo wu qi bie .shen ming hen you yu .chang an sui bu yuan .wu xin ke chuan shu .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .

译文及注释

译文
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖(hu)的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路(lu),既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨(e),殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听(ting)闻。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋(mou)杀。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。

注释
③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。
第三段
蒙:欺骗。
2 日暮:傍晚;天色晚。
宠命:恩命
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。

赏析

  全诗分为三个部分(bu fen),前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意(zheng yi)味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  诗歌的后半部分表现了诗人在这样春天气息越来越浓郁的环境下,产生的轻松愉快之感。“半销宿酒头仍重”说明昨日饮酒甚多。春宵佐以美酒,自是人生一大乐事,以致诗人忘了(wang liao)自身的酒量,开怀畅饮,一醉方休,到次日早晨起来尚有头重脚轻之感。“新脱冬衣”表明正是早春气候,脱去冬衣会令人焕然一新,轻松爽快,所以说“体乍轻”。“体乍轻”而“头仍重 ”,值此酒意未竟消之际,当有头重脚轻、飘飘无定之感。这既是实写酒意未消时身体真实的感觉,同时也是美好的春色令诗人陶醉。正所谓酒不醉人人自醉。在这样的境界中,他忘记了一切忧愁和烦恼,以致于“睡觉心空思想尽,近来乡梦不多成 ”,这两句照应诗题,写夜间因为没有乡梦撩人愁思,睡醒后心境空明。暗示出诗人的身心已完全被春天的气息所感染,他又迎来了一个明媚的春天。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面(zi mian)上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  移居南村除有登高赋(fu)诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
第九首
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修(xiu)修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了(man liao)泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

钱贞嘉( 未知 )

收录诗词 (6579)
简 介

钱贞嘉 字含章,钱塘人,武肃王二十七世女孙,黄文学室。有《听潮吟》。

笑歌行 / 善生

请从象外推,至论尤明明。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
石榴花发石榴开。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


江上渔者 / 袁枚

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,


塞鸿秋·代人作 / 储宪良

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


八月十五夜桃源玩月 / 魏阀

贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
高歌送君出。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 潘霆孙

白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
(长须人歌答)"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。


和项王歌 / 刘儗

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"


九日蓝田崔氏庄 / 尤秉元

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,


寄左省杜拾遗 / 章鋆

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 陆德蕴

"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


诉衷情·宝月山作 / 江文安

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)