萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
xiao ran bao lu yi shan a .qing shan wan li jing san di .bai yu yi xi kong chui luo .
.yin ji wu ming lao .he nian ci lu shen .qiu yuan zi de xing .hun jia bu ying xin .
zhu fu jian jia sai .jiao chuan luo niao mi .ci shen zhang er pu .gao xing qian you ji .
.jing shang tong ye yu .ba ting juan qiu feng .gu ren shi zhan sheng .pi ma gui shan dong .
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
pen bi si shi yu .bang cun zhong ri lei .bei zhan chang an dao .ri xi sheng chen ai .
mo guai shan qian shen fu qian .qing huai yi ri liang hui chao ..
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
ji ren quan xing ming .jin shi qi xiang ou .qin cen meng hu chang .yu jie hui wo shou .
...feng nian ..shen nong shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shen nong jiao ren zhong zhi
e ya yi chang shu .chai jing mo lang kai .dong lin zhu ying bao .la yue geng xu zai ..
.ri zhong wang shuang que .xuan gai yang fei chen .ming pei chu ba chao .zi yan jie jin chen .
huang que zui xiao you nan tao .yuan fen zhu shi ji lou yi .jin shi chi xiao xiang nu hao ..
ba zuo you chi jie .san xiang yi zhi jun .zi dang xing zhi zhi .ying bu wei gong xun ..
.yuan yi jin cheng chui .yin jun zeng bie li .gou xuan xin yue tu .heng ju zhong xing sui .
.jin ri xiang feng luo ye qian .dong ting qiu shui yuan lian tian .
译文
还有其他无数类似的(de)伤心惨事，
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
我一直都希望能(neng)与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不(bu)犹豫用他为相。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
魂魄归来吧！
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
注释
16、增胜：增添了光彩。胜：美景。
⑾龙荒：荒原。
仓皇：急急忙忙的样子。
60、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的样子。畤（zhì）：古时帝王祭天地五帝之所。
⑷卫夫人：名铄，字茂猗。晋代有名的女书法家，擅长隶书及正书。
⑷白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
181、莫差：没有丝毫差错。
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
叶维荣 叶维荣，河南商邱人，清朝官员。他于1732年（雍正十年）上任台湾凤山县县丞，是监生出身。范咸主修的《重修台湾府志》中有他的记载，他亦为该官职的首任清朝官员。
回心愿学雷居士。"
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
长安二月归正好，杜陵树边纯是花。"
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
"历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。
临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。
"巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
"窅窅云旗去不还，阴阴祠宇闭空山。
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"