译文
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄(huang)昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以(yi)与天地化育万物相提并论，也关系到国(guo)家气运的盛(sheng)衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯(hou)由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事(shi)物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
有酒不饮怎对得天上明月？
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
刚抽出的花芽如玉簪，
人间从开始到现在已经(jing)有九十六圣君，空名挂于浮云端。
注释
⑵春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。
③兰桡（raó）：兰舟，船的美称。桡，桨，借代为船。庾信《奉和泛江》：“锦缆回沙碛，兰桡避荻洲。”
⑻玉虎：用玉石作装饰的井上辘轳，形如虎状。丝：指井索。
⑦惜：痛。
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑：和顺。协：融洽。绎：同“怿’，喜悦。莫：安定。
天汉：指银河。西流：指银河由西南转而向正西流转，表示已是夜深时分。