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国风·鄘风·墙有茨

清代 / 王毓德

"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。


国风·鄘风·墙有茨拼音解释:

.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
jie tuo yu zhong zhu .jiang chu hua ji qin .wu hua dui you ji .xian zhuo jian yong yin .
.nan feng qi bie mei .xin dao heng xiang jian .gui ke chu shan yuan .gu zhou yun shui xian .
.rong di kou zhou ri .yi guan shi luo nian .ke ting xin yi qi .gui lu jiu ren yan .
yuan shan shui fang shao .yi shi tan bian jiao .xian ren cuo xia shan .pai shou tan bian xiao .
zhang fu ba dong fan .sheng guan huo piao yao .dou mou chong shi shi .tie jia sheng feng biao .
.jiang cheng wen gu jiao .lv su fu he ru .han yue ci xiao ban .chun feng jiu sui yu .
yu shi tian zheng chen .dan bi shi zhi chi .xiang kan shou lang bei .zhi si nan sai ze .
chu jian ge yang chun .shao guang bian ku mu .zai jian yin bai xue .bian jue yun su su .
yu deng chu hui suan zao guan .jin dian zheng wu shi liu qun .hu jing wan shi sui liu shui .
.xian you bu qian tu .sheng you bu nuan xi .kuang wo ji yu ren .yan neng shang an zhai .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .

译文及注释

译文
天命从来(lai)反复无常,何者受惩何者得佑?
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
  在遥远的西方,太阳落山(shan)的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下(xia)(xia)垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收(shou)敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。

注释
疑:怀疑。
李斯:秦始皇时任为丞相,后因秦二世听信赵高谗言,被受五刑,腰斩于咸阳。
202、毕陈:全部陈列。
(19)象:同“像”,法式,式样,这里是榜样的意思。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
立:站立,站得住。
③金仆姑:箭名。

赏析

  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思(gou si)极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为(fang wei)上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆(jing pei)”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
第八首
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无(shen wu)底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成(ye cheng)为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的(hu de)里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着(pan zhuo)柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

王毓德( 清代 )

收录诗词 (1482)
简 介

王毓德 字粹夫,侯官人。

齐安郡后池绝句 / 王士祯

忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。


中秋月·中秋月 / 冯元锡

相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
开襟仰内弟,执热露白头。束带负芒刺,接居成阻修。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 王兰生

岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
逶迤天乐下,照耀剡溪间。自贱游章句,空为衰草颜。"
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。


春怨 / 伊州歌 / 吴琏

凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
战馀能送阵,身老未封侯。去国三千里,归心红粉楼。"
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"


殿前欢·畅幽哉 / 程俱

尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"暮峰和玉垒,回望不通秦。更问蜀城路,但逢巴语人。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。


点绛唇·春眺 / 龙大维

凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。


贞女峡 / 冯信可

满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"


咏菊 / 李孙宸

潮乎潮乎奈汝何。"
月色空知夜,松阴不记春。犹怜下生日,应在一微尘。"
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
川回吴岫失,塞阔楚云低。举目亲鱼鸟,惊心怯鼓鼙。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。


芄兰 / 蒋本璋

"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。


明月何皎皎 / 吴鸿潮

严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。