"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
异俗知文教，通儒有令名。还将大戴礼，方外授诸生。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然，愿留太守更五年。城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭，射得半段黄金钱，此中乐事亦已偏。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
.hua ting ji se man jin chao .yun li qiang gan qu zhuan yao .
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
lian hao bi ke xiu .tian ji zi ming duan .nan tu juan yun shui .bei gong dai xiao han .
.wen yu chao long que .ying xu fu zhi guan .feng shuang sui ma qu .yan shu wei jun han .
yi su zhi wen jiao .tong ru you ling ming .huan jiang da dai li .fang wai shou zhu sheng ..
bai jiang feng biao cui .yin cheng xiao ye xi .he nian jian chai hu .si you gu yuan gui ..
yue se kong zhi ye .song yin bu ji chun .you lian xia sheng ri .ying zai yi wei chen ..
cheng zhao xuan jia bin .kai ran ji chi yao .qing zhou xia gong guan .chi shu hu xiang yao .
dun huang tai shou cai qie xian .jun zhong wu shi gao zhen mian .tai shou dao lai shan chu quan .huang sha qi li ren zhong tian .dun huang qi jiu bin hao ran .yuan liu tai shou geng wu nian .cheng tou yue chu xing man tian .qu fang zhi jiu zhang jin yan .mei ren hong zhuang se zheng xian .ce chui gao ji cha jin dian .zui zuo cang gou hong zhu qian .bu zhi gou zai ruo ge bian .wei jun shou ba shan hu bian .she de ban duan huang jin qian .ci zhong le shi yi yi pian .
shan yi qiu yun leng .jiang fan mu yu di .lian jun bu jie shuo .xiang yi zai shu ti ..
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
译文
剧辛和乐毅感激知遇的恩情(qing)，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
注释
⑼秦家丞相，指李斯。
（20）艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
⑵池馆：池苑馆舍。隳摧（huī cuī）：颓毁，倾毁。榭（xiè）：水边屋亭。
胡天：指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
滟滟：水光貌，形容水波闪动的样子。
61.圆凿而方枘(rui4锐)：圆的洞眼安方的榫子。
②永路：长路，远路
⑦才见：依稀可见。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
汪康年 （1860—1911）浙江钱塘人，字穰卿，晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后，在沪入强学会，办《时务报》，延梁启超任主编，鼓吹维新。后改办《昌言报》，自任主编。二十四年，办《中外日报》，拥护新政。三十三年，在京办《京报》。宣统二年，又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
所嗟山路闲，时节寒又甚。不能苦相邀，兴尽还就枕。"
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，澹然川谷开。
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似，往事冥微梦一般。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
无不备全。凡二章，章四句）
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"