千年调·卮酒向人时
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
千年调·卮酒向人时拼音解释:
jun bu jian zhang zhi xi ri cheng du xian .jun bu jian jin ri zhang xu wei lao dian .
fei cui wei lou jin zuo ti .shui ren du su yi men ti .
huang ting shuai cao bian .fei jing cang tai ji .wei you qing feng xian .shi shi qi quan shi ..
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
.sheng chang tai ping ri .bu zhi tai ping huan .jin huan luo yang zhong .gan ci fang ku suan .
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
译文及注释
译文
只在桃(tao)花源游了几天就匆匆出山。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
湘娥(e)把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
蒸梨常用一个炉灶，
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁(fan)华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
跬（kuǐ )步
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
九州大地如何安置？河(he)流山谷怎样疏浚？
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
栏杆曲曲折(zhe)折弯向远处，她垂下的双手明(ming)润如玉。
注释
（25）采莲人：指西施。
③越溪女：指西施浣纱时的女伴。
（20）昃（zè）：日西斜。
⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
36.或：或许，只怕，可能。
⑤岂：难道。
赏析
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处(chu)，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己(zi ji)的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱(zi ai)自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
若仅用一种事物来形容宾主无间的感情，读起来不免单调，也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中，笔锋一扬，将读者的视线从水中引向陆地，为读者描绘了另一场景：枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤，藤上缀满了大大小小的葫芦，风过处(chu)，宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位，端庄的气度；藤蔓紧紧缠绕着高大的树木，颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景，又有琼浆佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
第一首：此诗作为组诗首篇，有“小序”作用。大意是：诗人要从淇水上游的隐居地南渡黄河到梁宋一带去，虽然在黄河边放眼远望的时候很多，但此次一路跋涉，面对长河落日，感慨于背井离乡，与亲友天隔一方，心里别有一番滋味。他决心继续漂泊天下。
长干是地名，在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四旬的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气，叙述了她的爱情生活，倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象，具有动人的艺术力量。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分，写射猎的过程；后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
这首诗在艺术上的特点，就是采用拟人化手法，把自己(zi ji)的心态物化成木芙蓉，木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩：她孤寂、独自长在湘水西岸，任秋风疾吹，繁霜严打，无人爱怜顾惜；她完美，“盈盈”，是婀娜多姿的体形，“丽影”是艳丽动人的身姿，“浓香”是沁人的芳香，可谓集众美于一身；她自信，“有美不自蔽，安能守孤根”，这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳，不如说是诗人的才华、理想。因此，即使在孤独、冷落，被人诋毁、抛弃的处境里，他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候；他很有原则，处于世上，就只能像木芙蓉一样，扎根高高的陆地，绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘，倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显，高文先生道明了诗人的用意：“此诗写木芙蓉美丽而孤独，深受风霜欺凌，诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比，怜花亦即自怜”。诗人爱花，护花，实为自爱(zi ai)自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤，驱走孤独幽愁的常见方式。
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
薛唐( 唐代 )
收录诗词 (6837) 首
简 介
薛唐 薛唐，鄞县（今浙江宁波东南）人。隐居不出，以子朋龟赠朝议大夫（《絜斋集》卷一八《刑部郎中薛公墓志铭》）。有《田间集》一卷（清干隆《鄞县志》卷二二），已佚。今录诗三首。
一萼红·登蓬莱阁有感
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
寄外征衣
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
"别离杨柳青，樽酒表丹诚。古道携琴去，深山见峡迎。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
山行
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
扫地树留影，拂床琴有声。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
贳酒宣平里，寻芳下苑中。往来杨柳陌，犹避昔年骢。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
穷海人还去，孤城雁共过。青山不可极，来往自蹉跎。"
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
游黄檗山
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
金缕曲二首
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
长爱田家事，时时欲一过。垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
端午即事
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
寻果巢枝愿，终全负米身。遭逢敦孝治，蹇塞值通津。
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
封燕然山铭
静寇思投笔，伤时欲钓鳌。壮心殊未展，登涉漫劳劳。"
"洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
满宫花·花正芳
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
赠日本歌人
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
不及绿萍草，生君红莲池。左右美人弄，朝夕春风吹。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"