首页 古诗词 巫山一段云·阆苑年华永

巫山一段云·阆苑年华永

元代 / 孟潼

夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
似玉童颜尽,如霜病鬓新。莫惊身顿老,心更老于身。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。


巫山一段云·阆苑年华永拼音解释:

fu jun yi lun luo .ci di tong piao ji .min mo xiang yu xin .cui tui chu long chi .
jiang qing di yi luo .shan cui sheng jing wu .hua biao shuang qi he .lian qiang ji dian wu .
.mu luo tian qing shan cui kai .ai shan qi ma ru shan lai .
shou de kui long qiang jian shen .pao zhi gong ming huan shi ce .fen zhang huan le yu jiao qin .
you qin yong bu nong .you shu xian bu du .jin ri fang cun zhong .dan ran wu suo yu .
fang zhi zai sheng ling .he yi huo cao mu .suo yi sheng yu xian .tong xin diao yu zhu ..
zi yan fu zuo chang wu qiong .qi zhi huang zi feng xi gong .long zhou wei guo peng cheng ge .
tie ji shan hu yi liang qu .bing xie yu pan qian wan sheng .tie sheng sha .bing sheng han .
xiao li pao wu bian .suo ge fgsan tai .yi xu zun qian dao .lin feng lei mo tui ..
wu yin gong rao si lang xing .zi hao fei zha kan you shi .huang zi xin shi he wei cheng .
di ji fan qi sheng .shi zhi zu lei duo .tian you yu qi sheng .de yi xiang xuan hua .
sui yi pao gua nan bu shi .da du shi zu zao yi xiu .
wang shi wu zhui si .zhui si duo bei chuang .lai shi wu xiang ying .xiang ying yi chou chang .
chui lao xiang feng jian nan bie .bai tou qi xian ge wu duo ..
si yu tong yan jin .ru shuang bing bin xin .mo jing shen dun lao .xin geng lao yu shen .
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .

译文及注释

译文
  国君无论愚笨或明智(zhi)、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自(zi)己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终(zhong)于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛(wan)溪两岸,百姓临河(he)夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
我长年在外,每年一到春天的时候,独(du)自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。

注释
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。
予(余):我,第一人称代词。
⑶蔷薇:植物名。落叶灌木,茎细长,蔓生,枝上密生小刺,羽状复叶,小叶倒卵形或长圆形,花白色或淡红色,有芳香。花可供观赏,果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗:“榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。”
⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。
⑹凋:衰落。碧树:绿树。

赏析

  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉(shen han),既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了(sheng liao)争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都(mian du)有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零(ti ling)”“不知所云(言)”等。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。

创作背景

  公元748年,韦济任尚书左丞前后,杜甫曾赠过他两首诗,希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才,却没能给以实际的帮助,因此杜甫又写了这首“二十二韵”,表示如果实在找不到出路,就决心要离开长安,退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选,到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年,结果却是处处碰壁,素志难伸。青年时期的豪情,早已化为一腔牢骚愤激,不得已在韦济面前发泄出来。

  

孟潼( 元代 )

收录诗词 (1825)
简 介

孟潼 孟潼,字宗镇,本山东人,宋信安郡王忠厚五世孙,至元间以茂异举为文学椽,累迁松江府通判,因信安墓在惠山遂家焉。

孙泰 / 赵匡胤

孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。


戏题盘石 / 高克恭

"努力少年求好官,好花须是少年看。
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。


沁园春·孤馆灯青 / 杨时

白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老,罢郡家仍未苦贫。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。


一枝春·竹爆惊春 / 恽日初

制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事,雁默先烹为不才。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
生子已嫁娶,种桑亦丝绵。皆云公之德,欲报无由缘。


德佑二年岁旦·其二 / 刘师忠

久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。


八月十二日夜诚斋望月 / 雷以諴

故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。


郢门秋怀 / 释行机

童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
私唤我作何如人。"
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。


东郊 / 王从叔

兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
以此遂成闲,闲步绕园林。天晓烟景澹,树寒鸟雀深。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。


卜算子·风雨送人来 / 顿文

马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。


后出塞五首 / 王邦采

后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
宫漏传残夜,城阴送早凉。月堤槐露气,风烛桦烟香。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
平生洗心法,正为今宵设。"
怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
中有老朝客,华发映朱轩。从容三两人,藉草开一尊。