首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

五代 / 孟大武

"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
争及湖亭今日会,嘲花咏水赠蛾眉。"
犹胜不悟者,老死红尘间。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"


离思五首·其四拼音解释:

.xia ma xian xing yi shui tou .liang feng qing jing sheng chun you .
xiu yuan chun feng bu neng ku .wo cong xiang shi bian xiang lian .dan shi hua cong bu hui mu .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
you sheng bu wu zhe .lao si hong chen jian .
.feng lu xiao qi qi .yue xia xi qiang xi .xing ren zhang zhong qi .si fu zhen qian ti .
.bing shen chu ye qing gong ri .shuai mao xin chui bai fa nian .ji mo cao si fei re di .
.xiao sa yi song xia .you you huang qi jian .wei zeng yi ri men .yi de liu nian xian .
wo ke nai he xi yi bei you jin xi bao da huang .
lou e ti zhi que .chi xin yu feng huang .feng zhi wan nian dong .wen shu si shi fang .
ji bu zhu chan seng .lin xia xue leng ga .you bu sui dao shi .shan zhong lian dan sha .
nian zi mi lan fang .ji xi sui wei chang .jing xun bu chu men .jing ri bu xia tang .
fu xuan yan yu xia .san bu chi tang qu .nan yan qu wei hui .dong feng lai he su .
shen xian zi wei gui .he bi ju rong zhi .xin zu ji fei pin .qi wei jin man shi .
gu wo chen you shi .qi ta lao bing cong .jing jie cheng kuang dang .chu ri jie tong long .
se li xian shen bing .nong xin yuan sui rang .chao yi dian bei jiu .pei jian bo niu yang .
.he chu feng guang zui ke lian .ji tang jie xia qi tai qian .xuan che yong lu guang zhao di .
jin ri yu jun zhong shang chu .long men bu shi jiu long men ..

译文及注释

译文
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中(zhong)。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖(jiang)赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍(ji)里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方(fang)的情况(kuang),没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密(mi)。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。

注释
⑴岭:指大庾岭,五岭之一,在今江西大余县和广东南雄县交界处,因岭上多梅花,也称梅岭。辞国:离开京城。国:国都,指长安。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
6、芳(不为无人而不芳):发出芳香
明灭:忽明忽暗。
洗玉空明:形容月光倒影入水中.如水洗的玉石般空灵明净。
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。
(3)陆贽:任翰林学士、宰相,后受谗被贬,著有《翰苑集》,亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时,宰相陆贽为政清廉,从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利,分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世,在3年的丁忧期间,各地藩镇都纷纷赠送厚礼,数量达几百份,可他硬是一份没收。对此,一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满,埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里,德宗也觉得陆贽“清慎太过”,便私下里对陆贽说:“卿清慎太过,诸道馈遗,一概拒绝,恐事情不通,如鞭靴之类,受亦无伤。”意思是说,过于清慎廉洁,拒绝地方各级官员的馈赠,恐怕有些过分。可以不收受贵重物品,接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而,陆贽却有自己的看法。他认为:“利于小者必害于大,贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘,衣裘不及,必及金璧。”并一针见血地指出:“伤风害礼,莫甚于私;暴物残人,莫大于赂。”此后,陆贽依旧保持清廉的节操,始终不渝。

赏析

  第一句从三个方面来描写黄河上的(de)景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  本诗约作于天宝十二年(753),时值杨国忠任右相不久。诗作对杨家兄妹骄纵荒淫的生活和狂妄嚣张的气焰进行了有力鞭挞,也从侧面揭露出当时君王昏庸、朝廷腐败的社会现实。诗开篇即点出时间——三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采,描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。接着又言其服饰之华丽和头饰之精美,所有这些无不显示出丽人们身份的高贵。“就中云幕椒房亲”等十句,以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。据《旧唐书·杨贵妃传》记载,杨贵妃的大姐封韩国夫人,三姐封虢国夫人,八姐封秦国夫人。每逢出门游玩,她们各家自成一队,侍女们穿着颜色统一的衣服,远远看去就像云锦粲霞;车马仆从多得足以堵塞道路,场面甚为壮观。诗人对三位夫人宴饮的奢华场面描写得尤为细腻。她们在云帐里面摆设酒宴,“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔,写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。然而,面对如此名贵的山珍海味,三位夫人却手捏犀牛角做的筷子,迟迟不夹菜,因为这些东西她们早就吃腻了,足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们,真是白忙活了一场。内廷的太监们看到这种情形后,立即策马回宫报信,不一会儿,天子的御厨房就络绎不绝地送来各种山珍海味。六句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。他旁若无人地来到轩门才下马,大模大样地步入锦毯铺地的帐篷去会虢国夫人。他外凭右相之尊,内恃贵妃之宠,在朝中独揽大权,阻塞言路,使朝政变得十分昏暗。“杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾”句,诗人借曲江江边的秀美景色,并巧用北魏胡太后私通大臣杨华的故事以及青鸟传书的典故,揭露了杨国忠与虢国夫人淫乱的无耻行径。北魏胡太后曾威逼杨华与己私通,杨华害怕惹祸上身,后来投降梁朝,胡太后为表达对他的思念,特作《杨白花》一词。“青鸟”一词最早见于《山海经》,是神话中的一种鸟,传说是西王母的使者。据说,西王母在见到汉武帝之前,先看到青鸟飞集于殿前。后来,“青鸟”被视为男女之间的信使,在这首诗中指的是为杨国忠传递消息的人。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车(zhi che)。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代(liang dai)诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生(shi sheng)活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船(cheng chuan)而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

孟大武( 五代 )

收录诗词 (3985)
简 介

孟大武 孟大武,字世功(或作公),仙居(今属浙江)人。与吴芾有唱和(《湖山集》卷六、七、八)。事见《仙居志》卷一五。今录诗四首。

琵琶行 / 琵琶引 / 赵伯纯

一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
君夸沉檀样,云是指撝作。暗澹灭紫花,句连蹙金萼。
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,


新雷 / 傅应台

然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。


山坡羊·潼关怀古 / 张友道

忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。


宿建德江 / 张子坚

始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
新秋久病容,起步村南道。尽日不逢人,虫声遍荒草。


回乡偶书二首·其一 / 周圻

冰莹怀贪水,霜清顾痛岩。珠玑当尽掷,薏苡讵能谗。
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。


锦瑟 / 李世民

海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,


秋月 / 方寿

若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
俨然整衣巾,若立在闺庭。似见舅姑礼,如闻环珮声。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"


戏题牡丹 / 苏舜钦

"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。
送春曲江上,眷眷东西顾。但见扑水花,纷纷不知数。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"


地震 / 邢梦臣

"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
鲜妍脂粉薄,暗淡衣裳故。最似红牡丹,雨来春欲暮。


书幽芳亭记 / 谢尧仁

"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
长笑灵均不知命,江蓠丛畔苦悲吟。"
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
君独南游去,云山蜀路深。"
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。