即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。"
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
今来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。"
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
fan li zhi suo he .jie shi po you zhi .bu ji jin mu zhu .gan bu shi en si .
shi shi qing jing li .song shao can xue bao .ri se xiang ling long .xian yun ying luo mu .
you ren jing bu zhi .dong bei jian gao cheng .du you zi ji mo .kuang ci hen ying ying ..
han hu hua jiao yuan bian cao .xiao se qing chan yin ye cong .chong rong dun cuo xin shi zhi .
wu yan cong yuan shang .huan si jun zi shi .bo tao shu gu an .keng qiang bian qi shi .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
ying qi yi xie shi .shi ting yi wei chen .shui yan lao lei duan .lei duan zhan yi jin ..
shui wei feng sheng lang .zhu fei chen ke hun .wu lai jie shi dao .ci bie bu xiao hun ..
jin lai guo ci xiang .xia ma diao ci fen .jing nian jun chen jian .you dao shui gan lun ..
.yue shan you niao xiang liao kuo .su zhong tian shou guang ruo ruo .yue ren ou jian er qi zhi .
译文
清脆的乐声，融和(he)了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上(shang)的天帝。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
这(zhe)位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只(zhi)有梁间的燕子，听到她的长叹。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我(wo)依然独眠。
孔雀东南飞，飞到何处才(cai)休息？
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
注释
具言：详细地说。
⑹书帙（zhì）：书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食于路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。”《说文》：帙，书衣也。一作“书箧”。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
殁：死。见思：被思念。
⑵吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑴谢池春：词牌名。
廊：响屐廊。《吴郡志·古迹》："响屐廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响，故名。
上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。
钱良右 （1278—1344）元平江路人，字翼之，号江村民。武宗至大中署吴县儒学教谕，受代后，不复出。工书，篆隶真行小草无不精绝。有《江村先生集》。
西方未斩蛇。人不识，谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵，
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
举世瞻风藻，当朝揖羽仪。加餐门下意，溪水绿逶迤。"
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
地远仍连戍，城严本带军。傍江低槛月，当岭满窗云。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
苦风吹朔寒，沙惊秦木折。舞影逐空天，画鼓馀清节。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
金张好车马，于陵亲灌畦。在梁或在火，不变玉与鹈。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁，市中多半用金银。
山川岂遥远，行人自不返。"
"射策志未就，从事岁云除。箧留马卿赋，袖有刘弘书。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
鸣声相唿和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
朝餐布庭落，夜宿完户枢。邻里近相告，新戚远相唿。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
霜叶日舒卷，风枝远埃尘。初英濯紫霞，飞雨流清津。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
"昨来楼上迎春处，今日登楼又送归。兰蕊残妆含露泣，
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。
荒垄遽千古，羽觞难再倾。刘伶今日意，异代是同声。"
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
男儿解却腰间剑，喜见从王道化平。"
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
飞蚋奔不死，修蛇蛰再醒。应龙非时出，无乃岁不宁。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
"浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑，
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。"
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。
"弱弱本易惊，看看势难定。因风似醉舞，尽日不能正。
"孝女独垂发，少年唯一身。无家空托墓，主祭不从人。
"万木皆未秀，一林先含春。此地独何力，我公布深仁。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
"玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚，
不如周道士，鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟，通畦水潺潺。
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
今成十馀卷，浩汗罗斧钺。先生閟穷巷，未得窥剞劂。
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵，山水途中入胜游。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。