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洛中访袁拾遗不遇

清代 / 柳桂孙

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
呜唿主人,为吾宝之。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


洛中访袁拾遗不遇拼音解释:

shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
.zuo ri mai yi shang .jin ri mai yi shang .yi shang hun mai jin .xiu jian jia shi xiang .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
.xiu jie ming dang xun han zhu .dan ping chun meng fang tian ya .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
qing yun wei can jie .diao he gong lian pian .ge nian ming gui jia .jue ci xiang kong yan .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
zhi er chan xin huan si wo .gu gong chun wu ken shang qing ..

译文及注释

译文
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中(zhong)害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了(liao)一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从(cong)小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些(xie)历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完(wan)(wan)成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
尾声:“算了吧!
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿(zi)与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳(liu)下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
遥(yao)远漫长那无止境啊,噫!
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。

注释
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。
⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。
⑨“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有关联。
(27)三军崐:春秋时,诸侯大国有三军,即上军,中军,下军。这里泛指军队。用:施用,这里指作战。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。
豁(huō攉)裂开。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。

赏析

  情感是抽象的(de),即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了(chu liao)几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家(jia)机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平(di ping)的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白(ban bai)了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

柳桂孙( 清代 )

收录诗词 (1963)
简 介

柳桂孙 柳桂孙,号月涧,为陈世崇师辈。事见《随隐漫录》卷三。今录诗四首。

送杨少尹序 / 娜寒

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。


胡笳十八拍 / 诺辰

至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。


念奴娇·闹红一舸 / 归土

问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


寄全椒山中道士 / 轩辕青燕

"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


细雨 / 逯半梅

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。


玉真仙人词 / 甲癸丑

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"


太常引·姑苏台赏雪 / 柔傲阳

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"


四块玉·浔阳江 / 牢采雪

公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。


卜算子·片片蝶衣轻 / 能秋荷

几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 翦曼霜

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。