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送魏大从军

宋代 / 汪师韩

"真无御化来,借有乘化归。如彼双塔内,孰能知是非。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。


送魏大从军拼音解释:

.zhen wu yu hua lai .jie you cheng hua gui .ru bi shuang ta nei .shu neng zhi shi fei .
zhu seng jin zhu bu xiang shi .zuo ting wei zhong ji wang nian ..
.gao gao lang ya tai .tai xia sheng jun lu .zhao che shi er cheng .guang cai bu zu yu .
xi shi qin wang nv .yu hua nian dai jiu .ri mu song feng lai .xiao sheng sheng zuo you .
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
xi guo you mei nv .jie lou qing yun duan .e mei yan xiao yue .yi xiao qing cheng huan .
.wen chang mei hua luo .jiang nan chun yi shen .geng chuan qian li wai .lai ru yue ren yin .
.shang zai peng lai gong .mo ruo ju hua qing .chao chao li xuan ge .ri ri wen ti qing .
.zhou yuan wu jia qi .yun hai bai chuan gui .yuan ci ling ling yan .chang sui zheng pei fei .
ji dian ju chang ce .feng shuang bing zhi sheng .chu che yao su zhen .deng ge man chao cheng .
qu lai bei ru he .jian shao li bie duo .xiang tan ji ri dao .qie meng yue feng bo .
.zhi jian shan xiang yan .shui yan lu shang tong .ren lai qian zhang wai .quan fei bai hua zhong .
cai nian san shi pei tong yin .zhi er xian ge han shui qing ..
ye ji kan wu jin .tian chang wang luo fei .bu zhi he sui yue .yi si mu chao gui ..
.ke lu feng shuang xiao .jiao yuan chun xing yu .ping wu bu ke wang .you zi qu he ru .
.chu guo you kuang fu .mang ran wu xin xiang .san fa bu guan dai .xing ge nan mo shang .
su huai chu chen yi .shi you xie shou ke .jing she rao ceng a .qian kan lin qiao bi .

译文及注释

译文
九州大地如何安置?河流山谷怎(zen)样疏浚?
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的(de)麦田。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽(ze)之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头(tou)向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿(chuan)越?
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这(zhe)个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈(yu)显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。

注释
⑼北阙,是上书奏事之徒所诣者。《北史》:“鸣驺清路,盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》:“陷,骑士也。”
⑸汝州:今河南省临汝县。
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
(4)关:这里是关切、关怀之意。

赏析

  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了(liao)稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了(po liao)这一奥秘。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击(ji),也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友(suo you)也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

汪师韩( 宋代 )

收录诗词 (2691)
简 介

汪师韩 (1707—1774)浙江钱塘人,字韩门,又字抒怀,号上湖。雍正十一年进士。官编修、湖南学政。后主莲池书院讲席。少从方苞,得古文义法,中年以后一意穷经。有《观象居易传笺》、《诗学纂闻》、《上湖分类文编》、《理学权舆》等。

人月圆·雪中游虎丘 / 吴坤修

杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"端令倚悬槛,长望抱沉忧。宁知故园月,今夕在兹楼。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"


兰陵王·丙子送春 / 贾汝愚

"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
服义大如志,交欢数尽年。宁言十馀里,不见空来还。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。


子产却楚逆女以兵 / 刘孺

中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
"方从大夫后,南去会稽行。淼淼沧江外,青青春草生。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。


国风·邶风·泉水 / 汤贻汾

"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
愿与黄麒麟,欲飞而莫从。因寂清万象,轻云自中峰。
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。


天末怀李白 / 张觉民

"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。


巫山一段云·阆苑年华永 / 李善

弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
桂树山中住日长,龙山高高遥相望。"
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 许乃安

从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。


月下笛·与客携壶 / 程和仲

举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
"儒有轻王侯,脱略当世务。本家蓝田下,非为渔弋故。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。


南歌子·似带如丝柳 / 马间卿

孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"


金铜仙人辞汉歌 / 谭澄

妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
秋风自萧索,五柳高且疏。望此去人世,渡水向吾庐。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。