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寄黄几复

元代 / 潘茂

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。


寄黄几复拼音解释:

zi xiao lao fu jin li bai .pian lian song yan ai du you .
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .

译文及注释

译文
榆柳树(shu)荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
脱下头巾挂在(zai)石壁上,任由松树间的凉(liang)风吹过头顶。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
在污浊的世(shi)界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他(ta)的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
田头翻耕松土壤(rang)。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?

注释
(28)忉怛(dāo dá):悲痛。
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”
④萋萋:草盛貌。
钩:衣服上的带钩。
雉(zhì):野鸡。
⑺这两句说:这才知道柳宗元的话不差,只有得病的人才会把土炭当作美味。这里承上句谓石苍舒视墨汁如美酒而言。柳宗元曾说,他见过一位内脏有病的人,竟想吃土炭和酸碱之物,吃不到就很难受;凡是溺爱文辞、擅长书法的人,都像得了这种怪癖症。

赏析

  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  这首诗,取材的角度很(du hen)有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后(hou hou)的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两(zhe liang)条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针(bu zhen)对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马,直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。楚王听到马嘶声,走出宫外。伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄(zhou xiang)王也就给予他特殊的礼遇。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

潘茂( 元代 )

收录诗词 (8995)
简 介

潘茂 潘茂,字志华,江夏人。

诉衷情近·雨晴气爽 / 长孙天彤

宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"


斋中读书 / 宗政红瑞

"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


长安春望 / 漆雕兴龙

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


咏柳 / 柳枝词 / 鲜于新艳

"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


出塞二首·其一 / 公羊赤奋若

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"


匈奴歌 / 诸葛丁酉

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,


如梦令·春思 / 轩辕绍

两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"


赠秀才入军 / 公良柔兆

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
将为数日已一月,主人于我特地切。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


池上 / 申屠宏康

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
山水急汤汤。 ——梁璟"


南乡子·洪迈被拘留 / 南宫敏

"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)