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除夜作

近现代 / 王松

归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,


除夜作拼音解释:

gui lai jing yi su .shi lv shao fu sheng .lai wen yao hua chang .zai de chen jin qing ..
qi you shen ming qi zheng zhi .er ju da dao shui nan bei .zi jiao shen yan jia shen li .
kong bi yi bo song jiang xin .pu pai ying hui wu yuan jin .qiao dao xiang bei mi kui lin .
.zi ge feng xi qing wei dong .ye yan shen chu xi yang zhong .feng he lao ye xiao tiao lv .
fu ren wu ta cai .rong ku xi yan fou .he nai ming fei ming .du xuan hua gong shou .
dang shi xing you liao yuan huo .he bu gu feng lian ye shao .
.qi shi jiao qin xiang wo shu .lao yong zi ai bi men ju .
lv yin yi qian san bai li .da ye mo nian chun mu yue .liu se ru yan xu ru xue .
dan dian zi si jian .chi xian wo tu lao .xiang qu ban ri cheng .bu de tong you ao .
qi fu you fu mu .lao bing bu an ning .qi fu zhi fu dao .yi yi ru li jing .
.zhuo shu hu yi tui .qing xiao wei quan chang .chen gang geng can yan .su ge ning wei xiang .
.qing song gao bai chi .lv hui di shu cun .tong sheng da kuai jian .chang duan ge you fen .
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..
.wan lai tian qi hao .san bu zhong men qian .men qian he suo you .ou du quan yu yuan .
zou lv han qi bian .zheng qin xiang jing ben .ling zhi rao shen chu .zuo you guang cai fan .
ru wo you xing shen .ren zhong shi you qi .ru wo zhi zu xin .ren zhong bai wu yi .
.si ma zi wei tan shang tou .yu jun shen jie bai yun chou .shang ping cun luo ni lian mai .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的(de)声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当(dang)普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如(ru)果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见(jian)到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机(ji)袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目(mu)的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应(ying)该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长(chang)期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登(deng)楼相望。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。

注释
(50)颖:草芒。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。
⑿京国:京城。
④绿窗:绿色的纱窗,指女子居所。韦庄《菩萨蛮》:“劝我早归家,绿窗人似花。”
241.臣:小臣。挚:伊尹。
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。

赏析

  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句(yi ju),但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《《梓人传》柳宗元 古诗(gu shi)》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药(shao yao)”,有美好生活的憧憬与信心。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  “鸟向平芜(ping wu)远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

王松( 近现代 )

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简 介

王松 王松,字不凋,称王四十郎,金陵(今江苏南京)人,设质库于清化寺中。哲宗元祐间曾从荣天和学诗(《藏海诗话》)。

朝中措·平山堂 / 杨愿

"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
悠悠身与世,从此两相弃。"
赭汗骑骄马,青娥舞醉仙。合成江上作,散到洛中传。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 马南宝

会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
忽思远游客,复想早朝士。蹋冻侵夜行,凌寒未明起。
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,


河传·春浅 / 干建邦

腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
外貌虽寂寞,中怀颇冲融。赋命有厚薄,委心任穷通。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。


苏武庙 / 况桂珊

问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。"
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
相去幸非远,走马一日程。"


小雅·巧言 / 张柚云

"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,


瑶池 / 边定

岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"


过秦论(上篇) / 马钰

江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 释子文

秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"


赋得蝉 / 沈峄

织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,


周颂·烈文 / 方苹

希夷周先生,烧香调琴心。神力盈三千,谁能还黄金。"
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。