唐多令·秋暮有感
"将军将秦师，西南奠遐服。故垒清江上，苍烟晦乔木。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
银瓶泻水欲朝妆，烛焰红高粉壁光。
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
"五陵春色泛花枝，心醉花前远别离。落羽耻为关右客，
我心安得如石顽。"
唐多令·秋暮有感拼音解释:
.jiang jun jiang qin shi .xi nan dian xia fu .gu lei qing jiang shang .cang yan hui qiao mu .
xiao ting dong dong chao mu gu .zhi neng cui de shi chao ren ..
tao feng ni die ta di lai .pao que zhai mi yi ci wan .
you you zhi chang dao .qu qu ce gao jia .shui wei qing guo mou .zi xu lian cheng jia .
yin ping xie shui yu chao zhuang .zhu yan hong gao fen bi guang .
.shuang hui cang ran gu mao qi .han yan tu wu yu can cha .wan yi chan ke dang jin dian .
nu ru lie que guang .xun yu fen lun ju .lian yan yan si yuan .he yi cheng hong lu .
duan yue dang zhong qi .dong feng ying yuan zhan .guan xian xuan ye jing .deng zhu yan han chan .
.wu ling chun se fan hua zhi .xin zui hua qian yuan bie li .luo yu chi wei guan you ke .
wo xin an de ru shi wan ..
译文及注释
译文
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只(zhi)觉心中悲伤不已。当鸿雁南归(gui)之际，将更加冷落凄凉。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
你会感到宁静安详。
侯嬴不但为信陵君献窃符(fu)夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了(liao)。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让(rang)吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
注释
91、唼喋（shà zhá）：水鸟或水面上鱼儿争食的声音。
（80）五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。
（49）排空驭气：即腾云驾雾。
18.胸中万卷：胸中藏有万卷书。形容读书很多，学识渊博。
（4）命：天命，即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，《文王》佚名 古诗使周发展强大，独立称王．奠定灭商的基础，遗命其子姬发：武王）伐商，建立新兴的王朝。
⑻悲莫悲生离别三句：屈原《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛没有闭紧。
赏析
末句“梨花满地不开门”，它既直承上句，是“春欲晚”的补充和引伸；也遥应第二句，对诗(shi)中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”，要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人，所待之宾就是这句所写之花。这里，以宾陪主，使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”，来陪衬“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词中人，所采用的手法与这首诗是相同的。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造(chuang zao)。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在(shi zai)西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文(gu wen)中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居(zhe ju)为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭(he zao)遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造(chuang zao)。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
关于《《渔父》佚名 古诗》的作者，历来说法不一。最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在(shi zai)西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中，《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》，又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者，屈原之所作也”之后，又说“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说，《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称，亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说：“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。
这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。
颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）而赋予两重诗意：诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际，一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿，切盼归舟从天际飞来。几人，犹言谁人。“江上几人在”，想象归客将遇见哪些故人，受到怎样的接待，是对友人此后境遇的关切；诗人早年曾久游江淮，此处也寄托着对故交的怀念。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文(gu wen)中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居(zhe ju)为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭(he zao)遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
施宜生( 清代 )
收录诗词 (7529) 首
简 介
施宜生 （?—1160）邵武人，原名达，字明望。徽宗政和四年擢第，授颍州教授。钦宗靖康元年走江南。以罪北逃事伪齐。齐废归金，累迁翰林侍讲学士。金完颜亮正隆四年使宋贺正旦，以隐语“今日北风甚劲”及“笔来”暗示金将南侵。使还，其副使告发，被烹死。
山雨
"巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，
清角已沉绝，虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留，幸及钧天作。"
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
"海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
兰陵王·柳
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
"侯家林馆胜，偶入得垂竿。曲树行藤角，平池散芡盘。
其奈明年好春日，无人唤看牡丹花。"
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
弦琴待夫子，夫子来不来。"
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
"桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家。
临江仙·送光州曾使君
饮馔开华幄，笙歌出钿车。兴酣樽易罄，连泻酒瓶斜。
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。"
笔底心无毒，杯前胆不豩.唯馀忆君梦，飞过武牢关。"
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
从来迁客应无数，重到花前有几人。"
"启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
题菊花
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客，
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
山木行剪伐，江泥宜墐途。邑臣不必曾，何用征越巫。"
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
尉迟杯·离恨
"书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
既可习为饱，亦可薰为荃。期君常善救，勿令终弃捐。"
繁苗毯下垂，密箭翻回辀.曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
名雄七泽薮，国辨三苗氏。唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
蝶恋花·月到东南秋正半
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
雷电生睒睗，角鬣相撑披。属我感穷景，抱华不能摛。
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
"祖帐临周道，前旌指晋城。午桥群吏散，亥字老人迎。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
"洛下今修禊，群贤胜会稽。盛筵陪玉铉，通籍尽金闺。
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
"开州午日车前子，作药人皆道有神。
使我鬓发未老而先化。
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
几年困方枘，一旦迷多岐。道因穷理悟，命以尽性知。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
白菊杂书四首
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
街径多坠果，墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻，独坐闲思饶。
南乡子·端午
闲来共我说真意，齿下领取真长生。不须服药求神仙，
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔.
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
"玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。
顾予烦寝兴，复往散憔悴。倦仆色肌羸，蹇驴行跛痹。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"