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荷叶杯·镜水夜来秋月

金朝 / 李播

远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
所嗟累已成,安得长偃仰。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"


荷叶杯·镜水夜来秋月拼音解释:

yuan bie lei kong jin .chang chou xin yi cui .er nian yin ze pan .qiao cui ji shi hui ..
suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
rong mu ning jiu zhu .tai jie bu ying chi .bie you dan guan shi .xi jun wu jian yi ..
mo dao pian pian qu ru meng .ben lai yin niao zai lin quan ..
hu yue ru zi wei .san guang luan tian wen .gao gong zhen huai hai .tan xiao que yao fen .
yun he shuo qi lian tian hei .peng za jing sha san ye fei .shi shi tian di yin ai bian .
shan se lai duo yu jing yi .zan ju shang ying lian gu wu .dao liang kong zi kui hua chi .
.zhu cui tai hua rao jian nong .ci ting you zhi ju zeng feng .shui fen lin xia qing ling pai .
.bu fu jian gu ren .yi lai guo gu zhai .wu bian zhi jing xuan .xin shang jue shi ji .
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
dao ying qi gu fo .gao bu yi wu jun .ji shou qing liang yue .xiao ran wan xiang fen ..

译文及注释

译文
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些(xie)辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工(gong)夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
实在是没人能好好驾御。
回来吧。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
你会感到宁静安详。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕(yuan)台上。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂(song)词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白(bai)。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
头上插着(zhuo)雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

注释
53.乱:这里指狂欢。
(33)能其德矣:能够行他的道德了。
[1] 惟:只。幸:希望。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
千骑:上千个骑马的人,形容随从乘骑之多。
37.花萼:即花萼相辉楼,在长安南内兴庆宫西南隅。夹城:据《长安志》记载,唐玄宗开元二十年(732),从大明宫依城修筑复道,经通化门,达南内兴庆宫,直至曲江芙蓉园。通御气:此复道因系方便天子游赏而修,故曰“通御气”。
(1)汉皇:原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
23.颊:嘴巴。
3、会:终当。

赏析

  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未(shuang wei)落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼(zhe yan)中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂(bu dong)马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前(fang qian)人,而在格调立意上倩鉴前人,故张(gu zhang)表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字,就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态(tai)。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是(ju shi)说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

李播( 金朝 )

收录诗词 (9171)
简 介

李播 中唐诗人李播(字子烈,789~?)当时诗名甚着,白居易称颂他“动笔诗传鲍谢风”(《寄李蕲州》),但其人之诗传世者甚少,《全唐诗》卷四九一仅录存其《见志》诗一首,又《全唐诗》卷七七三有署名李播的一首五绝《见美人闻琴不听》。白居易在自己的《对酒有怀寄李十九郎中》一诗中引用过李十九播《悼故妓》中的两句:“直应人世无风月,始是心中忘却时”。

牡丹 / 吴叔达

"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。


奉赠韦左丞丈二十二韵 / 叶元素

觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"


送友游吴越 / 明旷

"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。


湘月·天风吹我 / 梁景行

驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。


水调歌头·淮阴作 / 沈长春

暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。


苏幕遮·送春 / 袁士元

投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"


咏怀八十二首·其一 / 吴资

廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
临别意难尽,各希存令名。"
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。


七绝·屈原 / 许葆光

长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"


国风·郑风·羔裘 / 程嘉量

却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"


送别诗 / 罗素月

织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。