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清平乐·红笺小字

清代 / 萧膺

觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"


清平乐·红笺小字拼音解释:

jue lai mo dao huan wu yi .wei de gui shi qie dang gui ..
.gong lai jiang hai shang .qing lun yi xiao tong .chan ta hun yi jiu .xin qi hao yi kong .
.dong qu jiang gan shi sheng you .ding hu xing wang bu kan chou .xie an jin ri wei chao zhi .
tian ya you zi bi qiu han .guan qiao yang liu he chou zhe .yi lu mei hua dai xue kan .
hai shang gui nan sui .ren jian shi jin xu .lai shi fang bian yu .jian de shi zhen ru ..
.yi xiang sui wan chang li huai .you zi qu chi kui bu cai .ye ye zhen sheng cui ke qu .
nian lai ruo you cheng cha ke .wei diao bo ling shi chu chen ..
ling yan xiang jing yan chan fei .qiu cao huang liang bian luo hui .jiang pu hui kan ou niao mei .
hui tou hu xiang xun yang shi .tai shou ru jin shi hui chi ..
kai xiang yi dai ge nian xiang .wu qing yi ren ta chun qu .bu zui zheng xiao de zhou chang .
long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..

译文及注释

译文
远处的(de)山峦笼罩着一片乌云,大雨(yu)倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折(zhe)处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
爱耍小性子(zi),一急脚发跳。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦(qin)一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
东(dong)晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八(ba)方。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异(yi)常?
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
昆虫不要繁殖成灾。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。

注释
②《小梅》:乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
①蛩(qióng):蟋蟀。
燕南代北:泛指当时的北部边塞。
288、民:指天下众人。
(41)画室:一说近臣集会谋画之室,一说雕画之室。
⑸杀象:象牙是贡物,杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。

赏析

  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古(shang gu)歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女(ge nv)性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  昏庸腐朽(fu xiu)的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案(pai an)叫“绝”。
  从全诗艺(shi yi)术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此(jin ci)四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

萧膺( 清代 )

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简 介

萧膺 生卒年不详。字次元,侯官(今福建闽侯)人。文宗开成三年(838)进士。官终大理司直。生平事迹散见《登科记考》卷二一、《淳熙三山志》卷二六。《吟窗杂录》卷二九录存萧膺诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

田家 / 呼怀芹

"人谁无远别,此别意多违。正鹄虽言中,冥鸿不共飞。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。
"山边萧寂室,石掩浮云扃。绕室微有路,松烟深冥冥。
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。


九歌·山鬼 / 宰父作噩

将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
颠狂楚客歌成雪,媚赖吴娘笑是盐。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。


苏幕遮·燎沉香 / 钟离丽丽

菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。


陇西行 / 公孙桂霞

别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
果闻丞相心中乐,上赞陶唐一万春。"
懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。


卜算子·见也如何暮 / 公叔随山

"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
誓将付孱孙,血绝然方已。九庙仗神灵,四海为输委。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。


临江仙·都城元夕 / 公良癸亥

多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。


善哉行·其一 / 第五俊杰

世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
清夜佛宫观色相,却归前老更前身。"
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"


碧城三首 / 陀酉

怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。


从军诗五首·其一 / 那拉明杰

"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
客来不用唿清风,此处挂冠凉自足。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 锺离艳雯

"涢川水竹十家馀,渔艇蓬门对岸居。
却教孙子藏兵法,空把文章向礼闱。"
"笑辞聘礼深坊住,门馆长闲似退居。太学官资清品秩,
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。