流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
人间难免是深情，命断红儿向此生。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
liu ying bai zhuan he can lou .you ba fang zun jie lu sha ..
jing zuo jiang cha shi .xian shu ba ye fan .yi yi you liu su .yuan yue shang dong xuan ..
xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
wei yu chun han lang xia ban .zi kou xuan men qi chong ru .cong ta rong lu yong ji guan .
yue ming wu ye sheng xu lai .wu ting feng sheng shi yu sheng ..
.bu de shang yu you shi qi .chu huai fang cun yi he mi .
hui qu fei wu ren .dun bi yi wu shu .wei dang si qi ding .jing zuo wan lv yi ..
chou chang que chou ming ri bie .ma si shan dian yu meng meng ..
sui meng ru chi tang .wu xin zai jin gu .qing feng zi nian nian .chui bian tian ya lv .
.huang mei yu xi mi chang zhou .liu mi hua shu shui man liu .diao ting zheng xun bu ke qu .
feng chun ning zhi bi yun cai .wei hong ji chu hua xin tu .nen lv shui jia liu yan kai .
ren jian nan mian shi shen qing .ming duan hong er xiang ci sheng .
zi luo zi kai jiang miao hua .shu zhan lv pei sang luo jiu .yi ou xiang mo huo qian cha .
译文
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线(xian)长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到(dao)的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
先前(qian)白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
自从那时(shi)至今约有四万八千年，秦(qin)蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（6）班超投笔：《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，像傅介子张骞一样，哪能老在笔砚之间讨生活呢！
⑧才始：方才。
款扉：款，敲；扉，门。
颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。
（15）次：军队临时驻扎。陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
卢震 （1626—1702）清湖北竟陵人，京师籍，字亨一。范文程婿。所隶何旗不详。顺治间以诸生应廷试，授编修。康熙间累官为湖广巡抚。三藩乱起，弃长沙逃走，贬谪管乌喇船厂，后得放归。有《杜诗说略》、《说安堂集》。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"独寻仙境上高原，云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇，
贱子悲穷辙，当年亦擅场。齑辛寻幼妇，醴酒忆先王。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
以上并《雅言杂载》）"
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
"徒览儒书不学兵，彦和虚得不廉名。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
夜来风起闲花落，狼藉柴门鸟径中。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，