译文
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
那些女人妒忌我(wo)的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
在这寂寞的旅店中有(you)谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
来欣赏各种舞乐歌唱。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城(cheng)的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
实在是没人能好好驾御。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
好在有剩下的经书(shu)可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已(yi)不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
注释
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
⑵思渺然:思绪怅惘。渺(miǎo)然:悠远的样子。
⑹见说:告知,说明。 晋张华《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见说来意,并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗:“见说 蚕丛 路,崎岖不易行。”
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
2.戒:同“诫”,告诫;教训。
⑽竞:竞争,争夺。