咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
上却征车再回首，了然尘土不相关。"
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。"
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
凤折莺离恨转深，此身难负百年心。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开拼音解释:
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
he shi ju jing yun yu bie .qin shan chu shui liang guai zhang ..
shang que zheng che zai hui shou .liao ran chen tu bu xiang guan ..
dao jin yin ping hun bu zui .que lian he lei ru chou chang .
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
.shen yuan liao liao zhu yin lang .pi yi yi zhen guo nian fang .shou yu bu jue shi tu xian .
.liang pian jia ju di qiong gui .lian wo san qing dao lu kai .jing pu xian duo huan de shou .
.shen gui zha leng jian kai qie .yu zhu wei wei shi hong jia .yi zhen shuang feng sha liu tiao .
.yu bie bu zhi lei .dang bei nan qiang ge .jia pin sui ri chang .shen bing she han duo .
feng zhe ying li hen zhuan shen .ci shen nan fu bai nian xin .
译文及注释
译文
但水(shui)上的石桥和水边的红塔旧色依然。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生(sheng)连理枝。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来(lai)。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
“赌具有饰玉筹码象牙(ya)棋，用来玩六簙棋游戏。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐(zuo)，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶(die)鸥往来自由，各得其所。站在潭州(zhou)向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
江水东(dong)流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
注释
⑿阜（fu）：大，多。
12.大梁：即汴京，今开封。
⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
⑸征人：戍边的将士。尽：全。
犹：还
②弹剑作歌奏苦声：战国时代，冯谖投齐国贵族孟尝君门下为门客，但不受孟尝君的重视，便三番弹剑作歌，抱怨自己得到的待遇太低。曳裾王门：语出《汉书·邹阳传》中的“饰固陋。
赏析
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容(nei rong)和复杂的感情，真可说是个奇迹。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出(zhe chu)乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主(zhu)上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年（崇祯二年）、1634年（崇祯七年）、1636年（崇祯九年）三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜”二字下得正好。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容(nei rong)和复杂的感情，真可说是个奇迹。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出(zhe chu)乎意外，又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。
下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主(zhu)上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。
愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章，那个时候他们衣带下垂两边飘荡，卷发上翘如蝎尾上冲，都不是随心所欲，而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
创作背景
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
靳贵( 魏晋 )
收录诗词 (4183) 首
简 介
靳贵 （1465—1520）明镇江府丹徒人，字充道，号戒庵。弘治三年进士。授编修。正德初，官翰林侍讲，掌翰林院事，进礼部侍郎。官至武英殿大学士。有《戒庵文集》。
悼亡诗三首
"春来得病夏来加，深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇，
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
渔家傲·反第一次大“围剿”
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
中秋月
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
送虢州王录事之任
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
"深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。
商颂·玄鸟
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。"
暑旱苦热
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
"凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓，
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
昭君怨·园池夜泛
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
"闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
送王昌龄之岭南
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
砧疏连寺柳，风爽彻城泉。送目红蕉外，来期已杳然。"
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
古画僧留与，新知客遇谈。乡心随去雁，一一到江南。"
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
答柳恽
"花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
"青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。"