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贵主征行乐

明代 / 师鼐

西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


贵主征行乐拼音解释:

xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
.jun ji chang an jiu .chi bu huan gu xiang .wo bie chang an qu .qie zai wei gao tang .
zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
.zhong si chu hua sheng .fu xiang jin yang xing .shu da pian zhou qi .chou can shang jiang ying .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..

译文及注释

译文
我愿这河水化做平整的(de)(de)良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
我对他说:“不嗜杀的国君能(neng)统一天下。”
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义(yi)感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中(zhong)紫色的帷帐。舞者动作来回(hui)飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希(xi)望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
鰅鳙短(duan)狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。

注释
18.边庭:边疆。
①碧海:传说中的海名。东方朔《十洲记》:“扶桑在东海之东岸。岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海。海广狭浩汗,与东海等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》:“青烟幂处,碧海飞天镜。”
⑾兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
(1)遂:便,就。
[39]暴:猛兽。
①泥莲句:泥莲,指荷塘中的莲花。倩,请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。

赏析

  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气(dang qi)回肠的意蕴。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家(jiu jia)胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗(you shi)那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶(cong tao)醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

师鼐( 明代 )

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简 介

师鼐 五代吴越时禅僧。嗣雪峰义存。闽王曾请其于清风楼斋坐。后住越州诸暨越山,号鉴真禅师。《祖堂集》卷一一、《景德传灯录》卷一九有传,并录其诗偈3首,《全唐诗续拾》据之收入。

青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 南宫午

尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。


阙题二首 / 晋痴梦

桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。


送蜀客 / 沈辛未

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。


夜宴谣 / 左丘东芳

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


月夜听卢子顺弹琴 / 颛孙午

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


秋日登扬州西灵塔 / 公良耘郗

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"


中夜起望西园值月上 / 张廖万华

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 石碑峰

"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
只应天上人,见我双眼明。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。


张衡传 / 栾白风

买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 卜安瑶

三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽