几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
欲奋三年翼，频回一夕肠。消忧期酒圣，乘兴任诗狂。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
暂从相公平小寇，便归天阙致时康。"
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
金丹别后知传得，乞取刀圭救病身。"
碧云起，心悠哉，境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断，
ji bian shuang mao jie .fang shu zao zhi ban .tiao tiao yan lu yi .fen he ju neng pan ..
gui chao xin tian zi .ji ji wei shang qing .ji fu wu zhang se .yin shi kang qie ning .
ci ye ke lian jiang shang yue .yi ge tong gu bu sheng chou ..
gu ren liu zi hou zhi zhe yong zhou .de sheng di .jie mao shu shu .wei zhao zhi .wei tai xie .mu yue yu xi .liu zi mei san nian .you seng you ling ling .gao yu yue ..yu xi wu fu nang shi yi ..yi wen seng yan .bei bu neng zi sheng .sui yi suo wen wei qi yan yi ji hen .xi shui you you chun zi lai .cao tang wu zhu yan fei hui .ge lian wei jian zhong ting cao .yi shu shan liu yi jiu kai .cao sheng shu xing liu huai bi .mu nu qian shu shu lin jia .wei jian li men tong de bang .can yang ji mo chu qiao che .liu men zhu xiang yi yi zai .ye cao qing tai ri ri duo .zong you lin ren jie chui di .shan yang jiu lv geng shui guo .
yu fen san nian yi .pin hui yi xi chang .xiao you qi jiu sheng .cheng xing ren shi kuang .
nan feng gou bu jing .wu wang yi zhi qin .jian sheng bu ru er .qiao yan ning kong ren .
nian nian yuan chun yi .bu jing tao xing lin .wei zhan qing ming hou .mu dan huan fu qin .
ruo gong wu wang dou bai cao .bu ru ying shi qian xi shi ..
sheng .bu xiang jian ju .yin xiang yang da shui .ji yan fei bang .zhen zhu nai niu ai ji ye ..
yi lan duan jin ji .zai bei mai yu ren .ya xian qian gu jue .zhu lei wan xing xin .
zan cong xiang gong ping xiao kou .bian gui tian que zhi shi kang ..
jiu gong ren bu zhu .huang jie lu nan xun .ri mu liang feng qi .xiao tiao duo yuan xin ..
jin dan bie hou zhi chuan de .qi qu dao gui jiu bing shen ..
bi yun qi .xin you zai .jing shen zhuan ku zuo zi cui .jin ti zhu lv sheng yi duan .
译文
眷恋芬芳花间彩蝶时(shi)时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性(xing)格直爽(shuang)，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望(wang)，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇(huang)帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
攀上日观峰，凭栏望东海。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
我私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
注释
151、戚施：驼背，喻义同“蘧蒢”。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。搏人，打人，抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。”
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
（49）门人：门生。
途：道路。
西出阳关：王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
"去尘咫尺步，山笑康乐岩。天开紫石屏，泉缕明月帘。
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
"蓬莱仙监客曹郎，曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅，
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
鱼动芳池面，苔侵老竹身。教铺尝酒处，自问探花人。
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
有文死更香，无文生亦腥。为君铿好辞，永传作谧宁。"
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
坐受朝汾水，行看告岱丘。那知鼎成后，龙驭弗淹留。
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。
沉忧损性灵，服药亦枯藁。秋风游子衣，落日行远道。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
传声总是君王唤，红烛台前着舞衣。
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
繁紫韵松竹，远黄绕篱落。临路不胜愁，轻烟去何托。
金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
室在周孔堂，道通尧舜门。调雅声寡同，途遐势难翻。
见墙生菌遍，忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索，谁当救晋饥。"
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
今朝无意诉离杯，何况清弦急管催。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
愿为石中泉，不为瓦上霜。离别勿复道，所贵不相忘。"
近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。"
百年废滞所，一旦奥浩区。我实司水土，得为官事无。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
烟湿愁车重，红油覆画衣。舞裙香不暖，酒色上来迟。"
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
怪石钓出太湖底，珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳，
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀，霜风冽冽摧朝菌。
异类不可友，峡哀哀难伸。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
"方凭指下弦，写出心中言。寸草贱子命，高山主人恩。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。