藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
山类丛云起，珠疑大火悬。声流尘作劫，业固海成田。
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
二八相招携，采菱渡前溪。弱腕随桡起，纤腰向舸低。
宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
坛升泰一，乐奏咸池。高明祚德，永致昌期。"
"朝闻讲艺馀，晨省拜恩初。训胄尊庠序，荣亲耀里闾。
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
fan ping wang shi .yi liang yao men .ba cai liang xian .fu he zu lun ..
chi chi mei qi cai .wan lian cang wu quan .xi zhe lang ya zi .gong geng yi kai ran .
yuan yu dao lin jin .zai yi xiao yao pian .zi you ling jia si .he yong wo zhou chan .
.cheng xiang bang zhi zhong .fei xian liang bu ju .lao chen yong qie bei .he de yi dang zhu .
shan lei cong yun qi .zhu yi da huo xuan .sheng liu chen zuo jie .ye gu hai cheng tian .
.huang qing dao wang .si yi zeng she .zhong gu keng qiang .yu mao zhao xi .
er ba xiang zhao xie .cai ling du qian xi .ruo wan sui rao qi .xian yao xiang ge di .
bao bei cheng lu zhuo .xian guan za feng liu .jin ri pei huan yu .huang en bu ke chou ..
tan sheng tai yi .le zou xian chi .gao ming zuo de .yong zhi chang qi ..
.chao wen jiang yi yu .chen sheng bai en chu .xun zhou zun xiang xu .rong qin yao li lv .
bu jie liu gao zhu xian ding .yuan jiang zhen gan peng ming jun .mo bi ming ling chu nan shu .
zhu men sui zu yue .chi zu yi ke shang .lv shuang cheng jian bing .zhi zu sheng bu xiang .
shu di han you nuan .zheng chao fa zao mei .pian jing wan li ke .yi fu yi nian lai .
ye tong lai jun shi .tian sou qu ou yin .xi shuai qiu feng qi .jian jia wan lu shen .
译文
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这(zhe)样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
衣被都很厚，脏了真难洗。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
然后散向人间，弄得满天花飞。
满腹离愁又被晚钟勾起。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
注释
[7] 苍苍：天。
⑤武陵（líng）：郡名，郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事，这里“武陵”也有世外桃源的意思。
[60]解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
⑹麀（yōu）鹿：母鹿。
10.黄吻：即黄口，本指小孩，这里指小孩的嘴唇。吻：唇两边。澜漫：淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围，颜色也过浓。
51.少（shào）：年幼。
衔：用嘴含，用嘴叼。
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
王迈 王迈(1184～1248) ，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
丽日开芳甸，佳气积神京。何时骖驾入，还见谒承明。"
"北阙彤云掩曙霞，东风吹雪舞山家。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
"庆传瓒祚，位正瑶图。功宣四海，化被八区。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识，
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
况复陵寝间，双双见麋鹿。"
贺燕窥檐下，迁莺入殿飞。欲知朝野庆，文教日光辉。"
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
"下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟。
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
"闻有雍容地，千年无四邻。园院风烟古，池台松槚春。
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟，骥子鱼文实可怜。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮，星河寥落胡天晓。
鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。一夜西风送雨来，
"上林宫馆好，春光独早知。剪花疑始发，刻燕似新窥。
光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼几含芳。"
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
羿后神幽赞，灵王法暗传。贯心精四返，饮羽妙三联。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。"
轩车行未返，节序催难驻。陌上悲转蓬，园中想芳树。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
日旰山西逢驿使，殷勤南北送征衣。"
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
诘旦备明祀，登歌答茂功。云轩临降久，星俎荐陈丰。
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
何用悠悠身后名。"
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
归来故乡见亲族，田园半芜春草绿。明烛重然煨烬灰，
"金刀翦轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密，盖转缃荷接岸浮。
得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。"
影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。
"主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
独沸流常热，潜蒸气转香。青坛环玉甃，红础铄金光。
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
回头语同伴，定复负情侬。去帆不安幅，作抵使西风。
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变，蹀躞骄生鸟兽行。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
越冈连越井，越鸟更南飞。何处鹧鸪啼，夕烟东岭归。
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
"长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。
画阃崇威信，分麾盛宠荣。聚观方结辙，出祖遂倾城。
独酌芳春酒，登楼已半曛。谁惊一行雁，冲断过江云。
下是地。"
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
"晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。