译文
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
与你依依不舍长时间(jian)的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
此时，面对雪景，自然遥(yao)遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想(xiang)(xiang)起故人。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风(feng)吹雨打的繁花，徒留空枝。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
成万成亿难计量。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇(yao)动它就发出声响(xiang)。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧(ba)！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末(mo)年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
注释
5.秣：音（mo）第四声，喂牲口
21.齐安：在今湖北黄州。
（69）总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。
旌（jīng）旃（zhān）：旗帜、军旗。
⑸命友：邀请朋友。
34.致命：上报。