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武侯庙

明代 / 柯举

今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
南亩未盈尺,纤片乱舞空纷拏。旋落旋逐朝暾化,
铜驼陌上迎风早。河南大君频出难,只得池塘十步看。
"汉庭谁问投荒客,十载天南着白衣。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,


武侯庙拼音解释:

jin chao zan gong you seng yu .geng hen qu shi bie jiu shan ..
nan mu wei ying chi .xian pian luan wu kong fen na .xuan luo xuan zhu chao tun hua .
tong tuo mo shang ying feng zao .he nan da jun pin chu nan .zhi de chi tang shi bu kan .
.han ting shui wen tou huang ke .shi zai tian nan zhuo bai yi .
.san dan ren jian le .xiao yao di shang xian .shi jia deng yi pin .shi shi wu zhen quan .
qi mo chao you jian .ling qin ye zhi pin .heng men kai ri yue .gao ge qie xing chen .
beng teng tian bao mo .chen an yan nan chui .guan huo ru xian yang .zhao zheng shen wu shi .
miao zhong zai san bai .yuan de he jia cun .qu nian da wu si .xiao xi you yao yan .
xiong yi yun tao fan .sa ruo gui shen qu .dang qian ying xin xi .shi wu tong gao yu .
shu shu qiu xin duan .hei shui chao bo yan .jiao hun cong hui feng .si chu xuan xiang yue .
xia xian yi duo jing .shou guan lei ju ling .huang can ru liao gu .you meng gan xiang ling .
zuo ri hong du xin shang di .wu ling nian shao rang qing guang ..
xian sheng you qian chang xu lai .ru ci chu zhi fei suo xi .kuang you shi dang chang yang jie .

译文及注释

译文
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的(de)誓言不能履行。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透(tou)了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋(xi)蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨(xin)。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛(zhu)一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还(huan)未开放。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤(he)唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣(rong)。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯(fan)了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。

注释
⑻琵琶旧语:用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶,有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
逆旅主人:旅店主人。
(25)行无礼: 谓行为不合法度。
⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。
习,熟悉。
(4)缘:因为,为了。(1)发:开放。

赏析

  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实(shi)生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石(de shi)门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪(shou zhua)很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪(wan xu)"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味(xun wei)。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事(zhi shi),故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

柯举( 明代 )

收录诗词 (9994)
简 介

柯举 柯举,字仲时,号竹圃,莆田(今属福建)人。恭宗德祐初官漳州教授,宋亡改名梦举,有《梦语集》,已佚。事见《闽诗录》丙集卷一六。今录诗二首。

唐多令·芦叶满汀洲 / 碧鲁甲子

此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
"迥破林烟出,俯窥石潭空。波摇杏梁日,松韵碧窗风。
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。


减字木兰花·回风落景 / 亓官婷婷

应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,


咏竹 / 操天蓝

回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
玉佩声来雉尾高。戎服上趋承北极,儒冠列侍映东曹。


叔于田 / 闾丘大荒落

慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜,具书目见非妄征,
独访千里信,回临千里河。家在吴楚乡,泪寄东南波。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
"常州贤刺史,从谏议大夫除。天地好生物,
有恇其凶,有饵其诱。其出穰穰,队以万数。遂劫东川,
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
门前犹是长安道,无复回车下笔时。"
平生叹无子,家家亲相嘱。"


元朝(一作幽州元日) / 轩辕松奇

除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
日轩漾波影,月砌镂松阴。几度欲归去,回眸情更深。"
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
外物岂不足,中怀向谁倾。秋来念归去,同听嵩阳笙。"
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。


临江仙·孤雁 / 乌孙子晋

坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"


小雅·甫田 / 端木佼佼

二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 申屠立诚

曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
陇西公来浚都兮。


田家词 / 田家行 / 宁酉

山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。


夜雨寄北 / 简才捷

光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
始知补元化,竟须得贤人。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。