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送郄昂谪巴中

宋代 / 卞同

今朝称职并同年。各怀器业宁推让,俱上青霄肯后先。
"欹枕高眠日午春,酒酣睡足最闲身。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。


送郄昂谪巴中拼音解释:

jin chao cheng zhi bing tong nian .ge huai qi ye ning tui rang .ju shang qing xiao ken hou xian .
.yi zhen gao mian ri wu chun .jiu han shui zu zui xian shen .
kuang huai pian jie lu zhu sheng .ping peng dao ci xiao li hen .yan que fei lai dai xi sheng .
.yi dai you chao xu .fang zhi yan zi qing .jiu jiao sui jian guo .gao wo bu qiu rong .
.ba jun shi yi yin .wan li jian jun xin .hua fa xin zhi shao .cang zhou jiu yin shen .
he chu shan chuan gu guan li .xiang deng wan jin yi shuang mei ..
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
ying tao ling luo hong tao mei .geng si xun yu gong zui kan ..
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
yi ye yu sheng duo shao shi .bu si liang jin dao xin tou ..
wen dao han jun xin po lu .shi lai reng shuo jin li jing ..
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
nan zi shou en xu you di .ping sheng bu shou deng xian en ..
.yi zai qian feng li .han xiao du ci shen .gu fen shi jian huo .huang bi qiao wu lin .

译文及注释

译文
将水榭亭台登临。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘(chen),这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人(ren),欲立置前殿。宫官既(ji)拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收(shou)获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房(fang)修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
49.超忽:形容跳得轻快而高。
⑴翠色:草色。翠:一作“草”。连:一作“迷”。
⑺欲回天地入扁舟:《史记·货殖列传》:春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后,乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事,说自己总想着年老时归隐江湖,但必须等到把治理国家的事业完成,功成名就之后才行。
⑻霾(mái)两轮兮絷(zhí)四马:战车的两个车轮陷进泥土被埋住,四匹马也被绊住了。霾:通“埋”。古代作战,在激战将败时,埋轮缚马,表示坚守不退。
6.芍药:一种草本植物,这里指芍药花。
(11)执策:拿着书卷。

赏析

  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到(kan dao)了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视(shi),只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙(zhi miao),起到了振聋发聩的效果。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

卞同( 宋代 )

收录诗词 (1361)
简 介

卞同 明陕西汉阴人。景泰中知东安县。居官廉介不阿,颇兴文教。

清平乐·会昌 / 徐以诚

"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
侧弁聆神算,濡毫俟密宣。宫司持玉研,书省擘香笺。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"


公子行 / 许康佐

半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
猿啼梨岭路,月白建溪船。莫恋家乡住,酬身在少年。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老,空性元知世路迷。
狎客沦亡丽华死,他年江令独来时。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"


玉楼春·春恨 / 刘秉恕

"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
"世乱信难通,乡心日万重。弟兄皆向善,天地合相容。
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 释今端

"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
"侬家云水本相知,每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁,
"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
流落锦江无处问,断魂飞作碧天霞。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。


拟行路难·其六 / 范季随

"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
西园此日伤心处,一曲高歌水向东。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。"
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,


赠黎安二生序 / 王进之

未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
薄粉轻朱取次施,大都端正亦相宜。
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"
不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 杨孚

"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
今朝夜过焦崖阁,始信星河在马前。"
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"


定风波·红梅 / 释玄宝

"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。
天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"


戏题牡丹 / 缪珠荪

黄花催促重阳近,何处登高望二京。"
明日薄情何处去,风流春水不知君。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大,长忆容才尺度宽。


听郑五愔弹琴 / 危复之

羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。